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文/任宗权 衣钵是什么？ 衣钵者，乃玄门律坛之三衣一钵也，玄门律宗传法接派之法凭也。  太极分高厚，轻清上属天。人能修至道，身乃作真仙（武汉长春观新闻中心供图） 玄门律坛制戒衣，源于醮仪之法服，醮仪之法服，起于道服，此三者一理也。今究吾玄门之道服，历史久矣，乃吾华夏之汉服也。按《天皇至道太清玉册》言：“古者衣冠，皆黄帝之时衣冠也。自后赵武灵王改为胡服，而中国稍有变者，至隋炀帝东巡便为畋猎，尽为胡服。独道士之衣冠尚存，故曰有黄冠之称。”南朝陆修静祖师，乃定服饰之制。《历世真仙体道通鉴》卷二十四言：“修静立道士衣服之号，月破星巾，霓裳霞袖，十绝灵幡，于此著矣。” 道教传法接派，师徒相传，师传弟子道服，乃言入道也。《太平御览》卷六十五引《传授经》即言：陆先生“对上下接，谓之俯仰之格，披、褐二服也。”披，即披肩，又作“帔”。褐，《玉篇》作“袍”解。至此，玄门所谓之道服渐具定制。 师传弟子法服，乃授法也。法服者何也？《洞真太上太霄琅书》卷四《法服诀第八》云：“法服者何也？伏也，福也，伏以正理，致延福祥。济度身神，故谓为服。”法服乃分七等。按《三洞法服科戒文》规定：“一者初入道门，平冠、黄帔。二者正一，芙蓉玄冠、黄裙、绛褐。三者道德，黄褐、玄巾。四者洞神，玄冠、青褐。五者洞玄，黄褐、玄冠，皆黄裙对之。冠象莲花，或四面两叶，褐用三丈六尺，身长三尺六寸，女子二丈四尺，身长二尺四寸，袖领带，就令取足，作三十二条，帔用二丈四尺，二十四条，男女同法。六者洞真，褐帔用紫纱三十六尺，长短如洞玄法，以青为里，袖领带，皆就取足，表二十五条，里一十四条，合三十九条，飞青华裙，莲花宝冠，或四面三叶，谓之元始冠，女子褐用二丈四尺，长二尺四寸身，二十三条，两袖十六条，合三十九条，作青纱之裙，戴飞云凤炁之冠。七者三洞讲法师，如上清衣服，上加九色，若五色云霞，山水袖帔，元始宝冠。皆环佩执板，师子文履，谓之法服。” 师传弟子戒衣，乃传律也。戒衣之制，魏晋南北朝即有矣。自重阳王祖师创立全真律坛，立“烧誓状”之法，长春邱祖创立龙门律宗，传授三坛大戒，乃分三衣之制也。所谓衣者，戒衣也。其乃分三等，即初真信衣、中极戒衣、天仙洞衣也。领受初真戒者，着“初真信衣”，领受中级戒者，“俱着轻净衣，或用浅蓝单布为之，或用纯帛为之，亦三台云带……”，领受天仙戒者，“身着天仙霞用，领用直开，袖不合缝，霞带云边。” 钵者，乃全真弟子用斋之物也。因其多金属制，民间便有称“铁饭碗”者，乃起于此也。按《天皇至道太清玉册》言：“钵之制甚古，唯仙家云水之士有之，多用铁为之。凡入山采药采芝，终日不返，可以炊饭，居家斋堂用者，皆以木涞为之。”  全真道人云游之钵多为木质，传戒之钵多为金属（武汉长春观新闻中心供图） 全真道人云游之钵多为木质，如葡萄根、檀香木、黄杨木、木根等为之。传戒之钵多为金属为之，如铜、铁、锡等。戒钵为八角形，以阳刻八卦；钵上有盖，阳刻太极；钵下铸传戒地及铸造日期。《初真戒》言：“钵体如八卦之形，惟口盖用圆，当置钵囊受之，食之时咒毕，积气存神。口不圆张，食不有声，匙当正用。受之后，洗钵入囊，如违一次，坐讁一过。” 龙门律宗所谓三衣一钵，祖祖相传，宿有善根，方可信受。凡每传一戒，即传衣钵也。 传授衣钵的流程 凡传授衣钵，必须保举师启白律主曰：“伏以，天地神明，厥鉴孔昭。道法经教，无师不度。今有坛下众戒弟子，归命投诚，乞求妙戒，誓愿奉行。恭望律主，大发慈悲，当坛传授衣钵，次宣金科玉律，开化人天，提儶后进。仰叩大慈之造，俯成未学之身。现在坛前，伏候法旨。”律师答曰：“三衣一钵，祖祖相传，宿有善根，可能信受。今坛下受戒弟子，自发信心，求受大戒，可知时至之妙，在斯一举，将来大阐玄风，始于今日也。既致真诚之恳，宜膺仙制之荣。法众同诚，宣扬妙范。” 众咏：“太极分高厚，轻清上属天。人能修至道，身乃作真仙。行溢三千数，时定四万年。丹台开宝笈，金口永流传。”律主捧衣香上三熏念咒。众和：“玄都品服，无量度人。元始复化，三天合真。素云交映，玉霞散晶。扫邪灭鬼，凶恶潜形。消愆削过，保固生根。何灾不灭？何福不臻？三欲潜消，落户五门。津真内灌，脱骨炼形。炁合自然，魔王保真。洪灾度过，朝拜帝君。飞度三界，地无拘停。逍遥上清，永为种民。七祖同升，飞度天门。体映玉光，亿劫长存。使我自然，保天无倾。五帝鉴映，万圣咸闻。普登玉陛，与道合真。”  玄门律坛制戒衣，源于醮仪之法服，醮仪之法服，起于道服（武汉长春观新闻中心供图） 律主薰钵念咒：“混元一炁，太乙含真。洞空洞虚，踵息渊源。八卦定位，罗列周行。中涵太极，万法圆成。丹霞罗络，流金火铃。辟除万秽，宝芝自生。紫虚郁勃，三景交并。化工神运，玄景开明。黍珠凝妙，沆瀣洁清。霞浆云篆，黄华素精。混合道气，永固灵根。坐致行厨，所向利贞。调泰五气，内炼成真。华池充满，丹府光溢。绵延国祚，道果资身。灵真集体，永保长生。泛食甘露，与道合真。” 律主白文：“玄都律坛，恭奉道旨，依按玄科，演说初真十戒，以今当坛付授衣钵，如律宣行。谨请察命童子、护戒威神、五帝考官、六宫椽吏，不忘元始慈悲，即随衣钵，覆护卫严，辟斥魔灵，保成戒行，迎祥衍庆，劫劫勿忘，一如玄都律坛律令奉行。” 引请赞云：“天尊说戒度群迷，衣钵流传有正宗。感荷龙门敷圣教，玄玄我道日兴行。” 提科朗云：“稽首皈依宗坛” 登录接云：“各各顶礼三拜” 证盟师举：“全真演教天尊”，戒子礼毕止圣号。 律主捧衣向众戒子白云：“千真授受，凭戒律以为基；诸祖相承，指三衣以为凭。此成仙之法服，亦出苦海之慈航。着此衣者，行须缓步，语戒喧哗，周旋中规，折旋中矩。礼圣朝真须秉简，展规铺地莫沾泥。功圆行满朝元去，玎珰玉佩谒紫宸。恭对道前，着衣如法。” 提科三称三举：“玄恩诞布玄恩诞布玄恩诞布天尊”，众经师咏大赞，众戒子行十方礼，三礼毕长跪：“尊瞻视正衣冠，屏骄慢戒慎为常。霞裾缥缈步安详，影翩跹跻跻蹡蹡。恭谨无为道自昌，心持敬万炁混康。功成霞举白云乡，法门开教演天长。” 律主捧钵向戒子云：“金钵分明示道宗，浑成有物色含空。自从我祖传留后，万派千枝一脉同。夫钵者，体同八卦，妙具环中。托钵化斋，是全真之活计；斋完洗涤，乃戒子之家风。受斋有道：口不圆张，食不作声，匙当正用。持钵有道：中正斋庄，头容直，身容端，足容重，手容恭。如执玉，如捧盈。自古圣人，言护钵如护命，不可慎也。恭对道前，当坛付授。” 提科三称三举天尊：“长生保命长生保命长生保命天尊”。众咏大赞：“谨藏身云水游，一钵中万法全收。随缘乞化度春秋，无荣辱身外何求？闻韶忘味君知否，把箪瓢乐以忘忧。打破疑团万事休，果圆成何证何修。”戒子持钵一拜，长跪静候谛听训言。 证盟大师向空秉诚祝念：“日吉时良，天地开张。仰告上元赐福天官大帝、中元赦罪地官大帝、下元解厄水官大帝、四方大帝、五方五帝、日月北斗、四极真人、三极监度祖师，证盟今日大庆，戒子登真，请灭三恶。斩绝地根，飞度五户。名列太玄，魔王保举。诸天记名，北斗注死。南斗上生，九玄七祖。拔出地户，即皆受度。飞升南宫，戒子过度。三途五苦，九厄八难。千灾万祸，诸魔灭试。天神敬形，戒果圆成。上朝玉京，背师破戒。灵官证盟，酆都受考。万劫不停，玄都律坛，盟律奉行。” 提科举：“威灵显化天尊。”  跪听师父说戒（武汉长春观新闻中心供图） 监戒师向戒子白文：“受戒弟子谛听师言：太上垂科度众生，脱出苦海；虚皇设教，拔群品离诸迷途。是戒出自元始天王，授之高圣道君，传之太微天君，再传太极高仙。圣圣心传，真真口授。龙门启教，流演清都。逮至昆阳，大显风膺。后贤继起，演化宗坛。三界钦崇，万灵敬奉。授持己后，即有察命童子、护戒神员、五帝拷官、六宫椽吏，须要精勤香火，遵守科条，戒律精严，仙班可进。暗有三官五帝，书尔功勤，更有九府四司，察尔精进。自然南宫注纪，北府削名。永无魔试之干，秘有神仙之望。天上天下，永为清静之法身；日昌月炽，茂衍五宗之大教。时其可矣，天其临之，稽首归依无极大道大罗三宝天尊”。戒子持钵一拜，众咏步虚，卸钵一拜长跪忏悔：“大道洞玄虚，有念无不契。炼质入仙真，遂成金刚体。超度三界难， 地狱五苦解。悉归太上经。静念稽首礼。” 众接念忏悔文：“忏悔众等，自从曩劫，乃至今生。假火风地水以成形，恋香味色声而触法。贪嗔嫉妒，恶口妄言。杀盗邪淫，恣情纵欲，逆辱父母，勃负君师。不敬天地神祗，呵风骂雨；不信罪福因果，昩理欺心。遂致报对升沉，轮回辗转。受诸苦恼，无有休停。皆由一念之差，障迷自性，妄认六尘之幻，沉溺爱河。今而既获人身，叨亲政教，岂非千生庆幸，一旦遭逢，自合省心早求度世。若夫似前流荡，必竟迷失本来。一堕冥途，化为异类。是故思沉沦苦，发清净心。皈奉圣真，特求忏悔。概怜愚昧。原赦罪孽，解释报冤，蠲消魔障。所计名逢昌运，名注丹台，际遇真师，亲闻至道，精修妙行。增长山芽，尽节玄门，怡神真境。他日运应灭度，自性不致昏迷。径生十善之家，能通宿命；还证上乘之道，承侍虚皇。尚愿国安民丰，时和岁稔；愿真风丕阐，道化兴行；愿凶恶化贤，邪魔归正；愿兵刑罔措，囵圄空闲；愿沉滞升迁，冤仇和释；愿参玄学者，悟道成真；愿历劫宗亲，俱皆超度；愿历世师友，同登真常；愿所有眷缘，增崇福慧；愿所伤物命，早生人天；愿绝食酒荤，不相杀害；愿持身端正，不履淫邪；愿悉破奸贪，悉除险峻；愿言无狂妄，行贵真诚；愿弱己饶人，潜忍愤怒；愿慈心下气，恭敬一切；愿不堕边夷，不随邪见；愿结交仙友，栖居清虚；愿智慧开明，神通恢廓；愿广行方便，普济群生；愿永断执迷，咸归正道。” 引请师白：“忏悔已竟，罪灭福生，稽首礼谢。无上至真三宝” 侍者举：“人各恭敬，志心信礼。” 引请师白：“太上无极大道”。众一拜，侍者举：“人各恭敬，志心信礼。” 引请师白：“三十六部尊经”。众一拜，侍者举：“人各恭敬，志心信礼。” 引请师白：“玄中大法尊师”。众一拜，侍者举：“坛前受戒弟子众等，各各归依本师，三礼九叩。” 众念：“全真演教天尊。”众戒子行三礼九叩，师止圣号，侍者师又举：“众戒子朝参众位大师三礼”如礼毕不收规，仍跪听师说戒。（编辑：忆慈） （腾讯道学独家稿件，未经授权请勿转载。文：任宗权，图片来自长春观新闻中心。）  (责任编辑：admin) |