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文/周思昆 在《庄子·逍遥游》中曾提及过燕雀，而燕雀曾说过这么一段话，其原文是“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”燕雀此话虽有嘲讽鹏鸟之嫌，但并无嘲讽鹏鸟之实。因为燕雀本身就只能飞到树枝这么高，在蓬蒿之间穿梭，捕捉小虫之类的食物，若是硬要让燕雀飞行于九万里的高空，再穿过云层，翻越阻碍，一路翱翔至南海，那岂不是强人所难、违背常理吗？燕雀此话，即使有嘲讽之意，那也只是衡量自身能力之后的一番大实话而已。 燕雀背后所蕴藏的人生哲理 因此，我们不应该再戴着有色眼镜去审视燕雀，因为这将使我们忽视燕雀背后所蕴藏的人生哲理，在看待事物的方式方法上，我们应该向老子一样，既能从正面看到事物的一面，亦能从背面看待事物的另一面。这就好比一把菜刀，很多人只看到了刀的锋利，但老子却能从另一面看到刀的钝。  其翼若垂天之云（资料图） 所以在《庄子·逍遥游》当中，当我们鄙夷燕雀之时，其实已经连燕雀的另一面也一同否定了，殊不知这另一面，才是燕雀强大的地方，也是我们要学习的地方，而这个值得我们深思和学习的另一面，正是燕雀的心态。 鹏鸟是什么，是北冥的鲲鱼幻化而来的，鲲鱼在没幻化之前，就有几千里之大，而在变幻成鹏鸟之后，仅鹏鸟的背，就有几千里之大，而其翅膀，按照原文“其翼若垂天之云”中所描述的，就好像天空垂下的云层，足见其体型之巨大。而燕雀呢，其若站立于鹏鸟身旁，就好比一粒灰尘般渺小，估计就连鹏鸟的一根羽毛都能将燕雀压得喘不过气来。 可当燕雀看到鹏鸟南飞之时，其第一反应，旨在告诉鹏鸟自己是如何飞翔，自己为何不去南冥，最后才对鹏鸟说“奚以之九万里而南为？”由此可见，即使燕雀“嘲笑”鹏鸟花费那么多的精力和时间去追逐千里、乃至万里之外的南冥，那也是在燕雀提前就告知了鹏鸟自己能力有限，凭借自己现有的本事，自己就算倾尽所有也到不了南冥，那这样的笑，还能算嘲笑吗？ “燕雀安知鸿鹄之志”的另一面 我们从燕雀和鸿鹄的故事引申出“燕雀安知鸿鹄之志”，来警醒自己发奋图强固然没错，但是为什么就没有从事物的另一面再看待这同一件事物呢，为什么就没有看出在燕雀和鸿鹄的故事中还有一层含义，那就是鸿鹄岂能知燕雀之乐哉？庄子在此处透过鹏鸟展示出逍遥和洒脱，其实暗中也用燕雀说明了自由和随性。要了解这燕雀的自由和随性，那首先就要从燕雀之乐说起。 鹏鸟为了自己的宏伟之志而倾尽全力，决不委身求全，他那非梧桐不止、非练实不食、非醴泉不饮的处事原则更值得敬佩。但是假如前方没有梧桐、练食、醴泉呢，或者即使有梧桐、练食、醴泉，但那些都是些心术不正之人，有求于鹏鸟而事先为其准备的陷阱呢？鹏鸟是义无反顾的为梦想倾尽全力直至体力用尽、长眠于地，还是阿谀谄媚、极力讨好那些为其植树、供食、饮水的人呢？鹏鸟是神鸟、是瑞兽，自然会一如既往的坚持原则、保持操守，这不正好映衬了庄子一生都坚守自己的信念，终生无意仕途，只求自由快乐吗？ 而庄子能始终如一，一生都活得逍遥、快乐，不正是他同时具备了燕雀的心态和鹏鸟的志向吗？因为有了燕雀的心态，庄子能不为名利和权势所动摇，始终保持自我，就像当初燕雀知道鹏鸟要完成一项伟业之时，他不羡慕、不嫉妒，我还是我，我还是过我自己的生活一般的洒脱；但是庄子能这么一如既往的坚持，除了具备燕雀的心态，还具有了鹏鸟的志向，所以能说出“我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”，这一番豪言壮语，并且付诸行动，不为名利所累，所以过着优哉游哉的生活。 在当今社会中，有太多的诱惑、太多的灯红酒绿，而我们置身其中，能始终保持初心，维护本性，那就得像庄子这般，同时具备燕雀的心态和鹏鸟的志向，而这不正是老子所强调的和光同尘吗？即使我们生活于尘土之中，但是仍然不改变我们的本色。 （本文为“道化天下 世界玄同”道学全球有奖征文比赛作品，未经授权不得转载，文：周思昆，原标题为《浅谈<庄子·逍遥游>——以燕雀之心态追鸿鹄之志向》。） |
