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全真派传戒礼仪的创立与发展 传戒礼仪是道教全真派的重要礼仪，戒就是戒律。一般认为，传戒仪范是由全真龙门派祖师邱处机创立的。据清代全真派高道王常月《钵鉴》称，邱处机采集道门传统戒律，仿效佛教沙弥、比丘、菩萨等三戒制度，订立了“三坛大戒”，即：初真戒、中极戒和天仙大戒。只是从金元到明末，按照邱处机制订的传戒仪范都采用单传秘授的形式。弟子得之于师父，而旁人无从得知。直至清代初年，王常月主持北京白云观以后，将单传秘授改变为公开传戒，在白云观设立戒坛，广度弟子，弘扬律宗，使得全真龙门派出现了中兴的局面。一时间，中国大地，从北至南，到处是龙门弟子在“立观度人”，弘道传法。  王常月画像（资料图） 因此，从清代以来，一个全真派道士，能不能参加一次传戒礼仪，得到在戒坛上颁发的戒牒，就是他毕生宗教事业的象征、认可和标的。通过戒坛，系统学习道教的戒律和道教的知识，一个全真道士得到了颁发的戒牒，才算是达到自我修炼的一个阶段，成为一个真正的全真道士。 戒坛传戒的内容 按照全真丛林制度，除了白云观可以设坛传戒以外，其他有条件的丛林亦可设戒坛传戒，例如，沈阳的太清宫，成都的二仙庵等等。过去的传戒时间长达一百天，后减少到五十三天。传戒仪式在三座戒坛举行。  北京白云观（资料图） 三坛大戒的内容是： 1.公布要目。 2.半夜在“密坛”授法。 3.授全真大戒一百余条。 传戒时期，受戒人生活费自理，衣钵、戒牒和规也都要自费购买。每次传戒由方丈当传戒律师，另外精选一些有道行和经验的大道士协助传戒。除了引礼师不止一个以外，其它职务每职一人。引礼师的数目依受戒人的多少而定，多时可达十个至二十个。戒坛上供着道教神团中的主神三清像。 受戒人必须年满十六岁，一般应在普通小庙里至少住满一年。受戒人的姓名印在《登真录》上，按照千字文的顺序排列。头四名受戒人有资格成为十方丛林的方丈。第一、二位受戒人授予法简，注明他们的道派和师承。全体受戒人都领取道袍、度牒、饭钵和规。只有全真教的十方丛林才能传戒。 传戒礼仪的全面恢复 在停止传戒礼仪四十年以后，随着中国的改革开放，宗教信仰自由政策的全面落实，中国道教也出现了复兴的局面。于是，在1989年11月12日至12月2日（农历十月十五至十一月初五），北京白云观又恢复了隆重的传戒活动。这次传戒礼仪历时二十多天。  传戒礼仪的全面恢复（资料图） 全部传戒礼仪大致可以分为二个部分： 一、准备阶段。包括各路戒子到北京白云观报到，观看观内张贴的《告诸戒子榜文》、《戒坛清规》等告示，由白云观知客按照全真派挂单礼仪对戒子逐个进行考核。安排住宿、饮食、起居事宜。 二、传戒阶段。包括迎师礼、演礼、考偈；请律师、审戒、诵皇经、礼斗忏；讨论戒条、传授衣钵、发戒牒、普表谢神、做铁罐施食道场等等内容。 除了以上所述传戒节次以外，众戒子除戊日外，还天天早上和晚间参加早晚功课经的念诵和礼拜，中午要念诵《三官经》等。 1995年11月1日至21日，在四川青城山常道观又举行了第二次传戒法会。至此，道教全真教派的传戒礼仪可以说已经完全恢复了。（编辑：若水）  （腾讯道学整理发布，转载自“吉林市玄帝观”微信公众号。） (责任编辑：admin) |