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在中国历史上有三次意义非凡的西行之旅：第一次是汉代的张骞出使西域，目的在于汉武帝攻打匈奴，张骞试图说服一些部落共同参与；第二次是唐玄装的西行取经，意义在于求取真经，可以称得上是一次伟大的文化之旅；第三次便是全真派掌教邱处机真人，他受成吉思汗之邀，古稀之年远赴万里之外大雪山，目的在于一言止杀、救赎天下苍生。丘处机，道号长春，元世祖忽必烈也曾召见过他，封他为国师，命其总领道教。但他不仅是道教的总领，而且也是琢玉的祖师，玉器行业的艺人们同样亲切地称他为邱祖。  邱祖图（资料图：图源网络） 年少接触琢玉技艺 家道中落沦为乞 邱处机既然身为道士，为什么又是玉器行业的祖师爷呢？这里面有一个很有意思的传说。 相传，邱祖出生在山东的一个市镇里，家道贫寒。父亲是个小商贩，平日肩挑两个书箱走串乡村学馆，逢场赶集则在市镇摆地摊，贩买四书五经、红模子、纸墨笔砚文房四宝糊口养家。离邱祖住家不远，有一个小玉器作坊，邱祖自幼便对琢玉发生了浓厚兴趣。作坊里有个老师傅见邱祖聪慧过人，收邱祖为义徒。不到一年光景，邱祖便学会了全套琢玉技艺。但就在这时，父亲患病死去，生活迫使他继承父业，接过父亲的书箱担子，中断了学艺生涯。那时候，南宋偏安江南，辽金统治了大半个中国。本来，穷乡僻壤的小地方供得起子弟念书的人家就不多，加上连年兵荒马乱，书摊生意就越发清淡了。 一天临散市时，邱祖冲着书摊旁边摆方桌相面的老先生说：“日子难熬呵！卖了一整天，连个饭钱都没赚上。老伯，劳您驾给相个面，看看我这辈子命中注定怎样？” 老相面先生“唉”地叹了口气，慢条斯理地说：“处机，打你爹过世你接过生意，每逢赶集咱爷俩都紧挨在一起，虽说你摆书摊我相面，各作各的买卖，可抬头不见低头见，这一年多来没少得你的关照呵！你待我这么好，要相个面有何难？但话得说回来，讲假话骗你，我说不出口；照直讲，又怕伤了你……这叫我怎么说呢？” 邱祖笑着说：“老伯，没关系，您就照直说吧。相好相孬，爹妈生就，哪能怪你？再说，讲透了，我心里也好有个底呀！”  相面先生预言邱祖必定饿死（资料图：图源网络） 老先生琢磨半天，才说道：“处机呵！你人是个好人，可长相把你坑害啦！你嘴角那两条长纹长得太不是地方了，那是断食短寿的“锁口纹”。相书上说：‘腾蛇入口，将来必定饿死’……所以，处机呵，我劝你今后凡事都想开点，得吃就吃，得喝就喝，活一天过一天算了。” 邱祖听了相面老先生的话，笑了一笑，没有在意。后来，他一连请教了好几个相面先生，谁知个个都依据麻衣相法，重复“腾蛇入口，将来必定饿死”的老话，无形之中就让年纪轻轻的邱祖背上了千斤重担，变得成天愁眉若脸、发呆发愣，再也打不起精神作买卖了。这样，不到两年光景，邱祖不仅把爹爹留下的那点老底，几箱四书五经、纸墨笔砚折腾净了，连祖传的两间破房，也都变卖吃喝光了。邱祖没有办法，只好走村串户，靠乞讨维持生活。 行善积德去灾祸 功德圆满入道门 这天，邱祖从一个小村子讨饭出来，没走多远，迎面一条小河拦着去路。因为村子穷，修不起桥，人们来来往往都得卷起裤腿，脱掉鞋袜趟水过河。邱祖来到河边，恰巧遇到一个老奶奶正准备下水。邱祖想：老奶奶准有急事，要不然大冬天决不会趟着刺骨冰水过河。于是，便急忙赶上前去说道：“老人家，您这么大年岁，冻坏身子骨可了不得。让我背您老过去吧。” 原来，老奶奶的小闺女添了个胖小子，女婿出门在外无人照顾，女儿求人捎来口信，当亲妈的哪能不急着赶去呢？过得河来，老奶奶直夸邱祖是个好后生，连问了几遍，把邱祖的大名记住，随即把自己姓啥叫啥住在哪里，女儿女婿姓啥叫啥住在哪里，一一说给邱祖，要他改日一定去作客。 饱尝辛酸的邱祖，从老奶奶的话语里得到了温暖，尝到了助人为乐的愉快。他眼瞧着老奶奶高高兴兴地走远后，才在半坡上坐下来，脑子里推开了磨。他盘问自己：邱处机呵邱处机，你年纪轻轻，身强力壮，为什么人家几句话就把你讲得失魂落魄，如此潦倒不堪了呢？难道你真甘心伸着双手向人乞讨，最后饿死冻死在沟底路旁么？——不，决不能再这样下去了！活，我就要痛痛快快地活，哪怕只活一天，我也要为世人作点好事。从今天起，我就守候在这条小河旁，有人过河，我就来去背送，省得人家脱鞋脱袜趟水。不图别的，只图个心境舒坦就得了。 打这以后，邱祖就在半山坡搭了一个小窝棚住了下来，凡是来往行人过河，他都热心接送。人家问：“大兄弟，收多少钱？”他总是乐呵呵回答：“不计多少，给点就行；手边不方便，就甭给了。”穷苦人过河，就是给他钱，他也不收。没过多久，从村子到县城，大家都知道有个叫邱处机的年轻人，在一条小河旁专门行善作好事。  邱祖总是方便来往过客，从没怠慢过一个人（资料图 图源网络） 寒来暑往，一晃就是三年。这三年中不管天晴下雨，刮风落雪，不管人多人少，邱祖总是方便来往过客，从没怠慢过一个人。 一天，只见河对岸走来一个须发斑白的老人，邱祖连忙迎过河去。来者是一个目光炯炯、身穿玄色道袍的道长，此人正是王重阳，全真教的创始人。邱祖把道长背过河来，在窝棚旁坐下，两个攀谈起来。道长说：“邱处机，你在这里的功德圆满了。三年来，你把生死置之度外，诚心诚意趟水背人，胸襟开阔了。如今，你已经腾蛇下降，不但不会饿死，还会益寿延年呀！” 道长从褡裢里取出一身道袍，递给邱祖，接着说：“邱处机，贫道和你有缘分，有心收你为徒弟，不知你乐意不乐意？”邱祖见道长鹤发童颜，神清气爽，谈吐不凡，知道是个有道行的人，想着自己眼下走投无路，涉水背人也非长久之计，便连连点头，表示愿意。 道长又说：“既然乐意，贫道就给你取个道号，叫作长春。望你涤除尘俗烦恼，心境超脱长春。从今以后，你就跟随贫道云游天下。不过，在离开这里之前，我们还要在这里修一座桥，方便过往行人，这才是善始善终呀！” 邱祖听了道长最后的话，又发起愁来，连忙对道长说：“师傅，弟子在这里三年，从不计较报酬，没有半点积蓄，哪有钱造桥呢？” “长春，别着急，贫道自有办法。”道长说着，从褡裢里掏出一把碎银，交给邱祖。“钱虽不多，可足够雇请石匠师傅开山取石和拦河架桥的工钱了。”邱祖要在河上架桥的事传出之后，乡亲们无不欢喜。穷人们没有钱，可有的是力气。不论石匠师傅们白天开出多少青石，乡亲们都连夜全部抬到小河边，码了起来。大家同心协力，没有多少日子，一座牢固宽大的石桥便在邱祖背人的地方建了起来。石桥落成，邱祖和乡亲们告别。 邱祖身入道门 亲手制作金丝嵌玉道冠 邱处机跟随道长开始了云游生活。道长除向邱祖传经布道外，还教邱祖读书绘画，练防身武艺。一天清晨，道长带着邱祖练了两套拳术，出了一身汗，在脱外衣时，内衣里露出一块五彩佩玉，邱祖向道长要来，双手捧着仔细端详。 道长见邱祖如此喜爱，便说：“长春，你倒有眼力，这是我家传家之宝，原是大宋开国皇帝赏赐我家祖宗的，你既然喜欢，我就把它送给你，你可得好好保存呀。” 邱祖说：“师傅，我喜欢是喜欢，但我更为钦佩的是制作这块佩玉的工匠师傅的超凡技艺。”道长听了邱祖的话，只是长叹了一声，没有再说什么。 原来，道长本是宋朝一个开国元勋之后，是个很有学问的人。只因奸臣当道，半壁山河沦陷金人之手。但皇帝却浑浑噩噩，偏安临安，沉缅在酒色声乐中，不图收复失地，国家亡在旦夕，因此才看破红尘，遁入空门的。道长见邱祖虽然身穿道袍，可是凡心未退，就不再教邱祖记诵经文，而是教他诗词、绘画。每当云游到城市道观休息时，都听任邱祖去到玉器作坊，察看艺人琢玉。 过了几年，道长无病仙逝。临终前，道长把邱祖叫到身边，怜惜地嘱咐说：“长春，我的好徒弟，为师就要离开你了。我对你没什么不放心的，你心肠热，不能超然世外，就索性作一个尘世有用之人吧。我走后，你仍旧继续四处云游，开阔眼界，增长见识。除了学琢玉，还要多学几种谋生技艺，将来大局定下来，就可传给穷苦百姓，造福世人，那也就功德无量了。”  白云观原名长春宫（资料图：图源网络） 不久之后邱处机成为全真道第五任掌教。曾亲手制作了一顶“金丝嵌玉道冠”。成吉思汗将唐玄宗开元年间修建的天长观赐给邱处机，改称“长春宫”，后更名为“白云观”。 玉可以说是道的圣物，道也是玉最完美的诠释 据古典 《山海经》中介绍说：巫是早期人类社会中聪敏而又有智慧的少数群体，她 （他）们统治着野蛮的史前民族部落或社会。由于 “巫”赋予玉以 “神物”的特性，使玉与一般的物质加以区别，并把神玉雕琢成玉神器以 “事神”，以期与天界神灵沟通。 我们通过所能见到从出土的大量实物不难发现，这些玉器的不同形状、大小，以及表现的图像、功能等大都和远古之时的祈祷、祭祀或神灵有关。而上面所刻画的内容，也多以早期道教崇拜的四像 （青龙、白虎、朱雀、玄武）、灵兽、祥云以及符谶 （chèn）、 卜辞等隐语秘文为主。 汉代许慎《说文解字》对玉的解释是：玉，石之美者。  玉，石之美者。（资料图：图源网络） 玉与道在中国有着完美的契合，玉可以说是道的圣物，道也是玉最完美的诠释。只是又有多少人能透彻理解它们呢？同玉一样，道教也很讲究温润之道，平实内敛，却在骨子里透出正气，不为俗事折腰。  玉，温润内敛（资料图：图源网络） 玉石行业尊邱祖 祈求行业兴盛 邱处机80余岁仙逝，每年阴历正月十九日是邱处机诞辰日，白云观前有“燕九节盛会”，至今兴盛不衰。玉器行同业公会为借邱处机的仙气为玉器行会馆增辉，则尊邱处机为祖师，以保佑玉器行同业兴旺发达，财源日盛，并以其“长春真人”法号为名，改玉器行会馆名为“长春会馆”。 玉器行同业公会在长春会馆内为祖师邱处机修建了一座“祖师宝殿”，殿中供奉着邱处机神像。玉器行同业工会每年正月十九日在馆内举行邱处机诞辰祭礼；七月二十八日在馆内举行邱处机仙逝祭礼。每至祭祖之日，玉器行同业工会全体同仁还要到北京的道教活动中心白云观参加祭祀活动。（编辑：赵青）  （本文由腾讯道学整理发布，文/佚名，转载自微口网。） (责任编辑：admin) |