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封建时代，娼馆多由官方创设管理，官场酬应宴会时，由官妓侍候。当时的官妓来源，大都是由犯案判刑充军者妻女拨充，或从孤苦人家收养女童，先自侍女做起，资质较佳者，以音乐、舞蹈训练，取观于达官富贵，称“乐籍”，所以杜牧水亭诗说：“嘉宾能啸咏，宫妓巧妆梳”。大概自唐、宋时就很流行这种社会阶级制度，一直到清朝康熙时，才废除这种歧视人权的制度。  官妓资质较佳者，以音乐、舞蹈训练，取观于达官富贵（资料图 图源网络） 吕祖寒衣访名妓 宋朝年间，安徽安丰县有位官妓曹三香，因父判罪，被送到乐籍户做妓女，她很有才华，受过良好教育，棋琴诗书都不错，饮酒、下棋、歌舞很有风范水准，艳名四播，来往的多半是些达官贵人，在所谓风流名士间，名气很大。 没有几年，曹三香以自己积存的钱从官妓馆中赎身，立了自家门户，但是也得了严重的性病，虽然不再接客为欢乐之事，仍然与宾客往来喝酒、下棋，吟诗唱和，弦歌不绝。 吕仙祖某日突然驾临，他装扮成寒儒之士，到曹三香的香巢拜访，但乐户看门的仆人见他一身褴褛，拒绝接待。不过，曹三香“阅人多矣”，是江湖上见过世面的风尘侠女，见了吕仙祖并不嫌弃，就对仆人说：“吾既立此门户，垢净何择焉！”我既然做了这一行，还能计较别人表面是否干净？不但延请吕祖，并很礼遇的招待他茶酒饮食，以尽该有的待客之道，宾主欢悦。  吕洞宾的法术让大门外枯木回春（资料图 图源网络） 吕祖治病 名妓回心 没有二、三天，曹三香的病发作了，痛苦呻吟之际，吕仙祖对她说：“我能治你这种恶疾。”于是，拿起一只筷子，在她双腿之间，寻觅穴道，以筷子作为针灸的工具，细心治疗，嘴里还喃喃念著：“回心！回心！” 当时，曹姝的大门外，有一棵结黑色果子的老树，已枯死了多年，吕祖就地采摘了二、三个黑色树果，又拿出一些药粉，混和着研成粉末，然后在树根挖一个小洞，把药粉灌进去，并到树旁一揖说：“回心！回心！”说来也神奇得很，两、三天后，曹女的恶疾开始转好，而那棵枯树的枝丫也出现嫩绿的苗芽了！ 曹女病愈之后，才省悟这个救她恶疾的穷寒书生，就是吕祖化成的神仙，所谓“回心”就是“吕”字的寓意之字。于是，决心弃娼从良，不再涂脂擦粉，毁掉所有豪华的服饰。粉黛既去，弃家远游山林，并化缘发起兴建“吕先生祠”，以供奉祀。 大约过了十多年，曹女还乡，虽然已是徐娘半老之年，脸面、皮肤仍然颜色红润，身材苗秀，家乡邻人虽然已不认识她，但与邻人闲话家常，仍然把她过去遭遇人生本末，都告诉人家，非但不以为耻，还以“遇仙”引以为荣。 不久，她又离家仙游，不知所终。 纯阳祖师协会理事长高忠信说：大凡人生遭遇，荣华或贫困，或由于先天环境，或因时势遭遇，应该顺天应理，但不可妄自卑贱，也要敬业专事，同时立志向上，以求出污泥而不染，自有天道可酬。吕仙祖来度曹女，即为探求她的心思，在其言行中，知曹女身系凡尘，心中有明月，所以特别施以药物、针石，助她脱离疾病，也藉以脱离苦海。这是吕祖救人，不以职业、地位作区别的明证，尤其对市井小民、弱势和急难中的人，吕祖以宽宏大量温情济度。这也是吕祖在乡村民间广受崇敬信奉的根由。  作者简介 本故事由张宝乐先生白话译写。张宝乐先生毕业于国立政治大学新闻系，由记者历任至总编辑、社长，是台湾新闻界最高荣誉“曾虚白新闻奖”两届得主，现任台湾中华道教学院学务长、太平洋日报社长。  （腾讯道学独家稿件，转载请注明出处） (责任编辑：admin) |