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四、“无量天尊”与“无量寿佛” “刘宋”道士潘子良在浮邱峰所建的“祖师殿”，后扩建为“浮邱观”。“无量天尊”成为共同供奉的“尊神”，“无量天尊”在浮邱观的香火延续不到三百年。到唐初随着“浮邱观”改为“浮邱寺”，“无量天尊”更名为“无量佛”。 唐贞观初年，皇太后独孤氏病重，桃江县龙安坪的和尚献龙牙医治好皇太后的病，唐太宗派元帅秦叔宝与尉迟恭来此建“龙牙寺”。尉迟恭扎营资江之阳的山上插黑旗，此山故名乌旗山。秦叔宝扎江之阴的山上，插黄旗，此地为黄旗山，现传为黄叶山。“龙牙寺”建成后，秦叔宝回京。尉迟恭则来浮邱山改建“浮邱观”，在此扩建了“祖师殿” 新建了“大雄宝殿” 和“ 无量佛殿”，并在山之东麓建有梅林寺、西峰寺，在桃花江建有东林寺；在益阳城建有“广法寺”、笔架山建有“崇安寺”。浮邱观在建成之后，因尉迟恭是“奉旨建寺”的，于是将“浮邱观”更名为“浮邱寺”。寺内原有尉迟恭敬德重修浮邱寺石碑，现此碑不知去向。据此碑之名，说明浮邱观已更名为浮邱寺了。 道观改为佛寺，于是“无量天尊” 顺理成章成为“无量佛”，“祖师天尊”就成为“祖师菩萨”，从而释家就多了一个出身于中国的“无量佛”。 三国时，来东吴印僧支谦在译净土宗经典《阿弥陀佛经》，并著有《无量寿经》。东晋末年，惠远来到浮邱山下的安乐山，后有人在此建有“安乐寺”。安乐之名出自于西方净土，极乐世界。浮邱寺山门的牌匾中介绍唐时有安乐寺的和尚买下浮邱观，更名浮邱寺之说。按此说浮邱寺为净土宗的寺院, “无量佛” 照《无量寿经》就成为了“无量寿佛”。慧远去碧云峰，设远公道场，宣讲无量寿经，创净土法门，后去庐山建“莲宗”。唐代善导大师将慧远的“莲宗”定名为“净土宗”。净土法门是以《无量寿经》《观无量寿经》《阿弥陀佛经》与《往生论》为经典。北宋年间，佛教各宗教派、各山门实行以“净土法门”的联合，统一成为汉传佛教。 在“印度”只有阿弥陀佛，该佛有12光佛名号和37个佛号，其中没有无量寿佛名号。阿弥陀是梵音，译为无量光明佛。在汉传佛教中，用无量寿佛表示阿弥陀佛。无量寿佛殿在众多的佛寺之中，仅浮邱寺这一家。此佛前身为无量佛，由“无量天尊”而改名的。 祖师殿前的一副对联，其联云： 中国有圣人，是祖是师，咄咄西来东土。 名山藏帝子，亦仙亦佛，玄玄北镇南天。 数百年前“郭都贤”为浮邱寺的对联中提到的，中国的圣人、祖、师、帝子、仙、佛实指一人。潘子良在浮邱山“祖师殿”内设的“无量天尊”。 “祖师殿”的祖师“无量天尊”即“无量寿佛”被多数人认可。 五、供奉 “无量天尊”的有关寺庙： 1、浮邱寺 2、海城大悲古寺 3、北禅寺 4、陕西老洞庙 5、镐京观 6、玄真观 7、皖北古刹灵岩寺 六、潘子良得道之后，教人口诵“无量天尊”但不说明 “无量天尊”是谁。 广义的“无量天尊”圣号是对：遍虚空法界的一切天尊、仙真、神灵的尊称。 狭义的“无量天尊”圣号具体指哪一位天尊、仙真、神灵，我所搜集到的资料有：元始天尊、太上老君、女娲娘娘、真武祖师。 师承不同，只要符合道教（道家）理论、常识，多种解释是正常的！请大家根据各自的师承，认真听从“授业老师”的教导。  (责任编辑：admin) |