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天生之为命也，资乎形神；气之所和也，本乎藏府。形神贞固，则生全而享寿一，常方清休，则气泰而无病。 然且察二精给脸之初，各因四时之异，诞形立性之本，罕备五常之节。故躁扰多端，嗜钦增结，或积病於受生之始，或致疾一於才身之时。是故喜怒虑。自内而成疾也；寒暑饮食，自外而成病也。年，又驰岁，唯知犯触；衰谢之阴阳互舛，形气相违，诸疹既生，厌候多状。况乎服气之者，谷肴已竭，形体渐赢，精气未全，神魄不畅，或旧疹因之以发动，新犯致之以虚邪，须知所由，宜详所疗。今粗其可辨之状，以代问医，则其气攻之术，希同物药。  常方清休，则气泰而无病（资料图 图源网络） 虚实之形，其何以生？自气血以并，阴阳相倾，气乱於卫，血流於经，血气离居，一实一虚。血并於阴，气并於阳，故为惊狂；血并於阳，气并於阴，乃为艮中；血并於上，气并於下，心烦惋善怒；血并於下，气并於上，乱而善忘。阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则内寒，阴盛则外热。五藏之道，皆出於经遂，行血气，血气不和，百病乃变化而生。气有余则腹胀飧泄，不时天之邪气，感则害五藏也；水谷之寒温，感则害六府也；地之湿气，感则害皮肉筋脉也。又：邪之主也，或生於阴，或生於阳。生於阳者，得之风雨寒暑；生於阴者，得之饮食，居处、阴阳喜怒。阳者，天气也，主外；阴者，地气也，主内。阳道实，阴道虚，故犯贼风虚邪者，阳受之。食饮不可不节，起居不时者阴受之，阳受之则入六府，阴受之则入五藏。入六府则身热不时卧，上为喘呼；入五藏则填满闭塞，下为飧泄，久为肠癖。故喉主天气，咽主地气。故肠受风气，阴受湿气。故阴气从足上行至头，而下行循臂至指端；阳气从手上行至头，而下行至足。故日：阳病者，上行极而下行；阴病者，下行极而上行。伤於风者，上先受之；伤於湿者，下先受之。 头者，精明之府也，头惫视深，精将夺矣；背者，胸之府也，背曲肩随，胸将坏矣；腰者，肾之府也，转摇不能，肾将惫矣；膝者，筋之府也，屈伸不能，行则楼附，筋将惫矣。骨者，髓之府也，不能久立，行则掉栗，骨将惫矣。 肺热病者，右颊赤；心热病者，颜先赤；肝热病者，左颊赤；脾热病者，鼻赤；肾热病者，颐赤。病虽未发，见其色者，宜 疗之。故曰：疗未病者病。肺热病者，色白而毛槁；心热病者，色赤而络脉溢；肝热病者，色苍而爪枯；脾热病者，色黄而肉蠕动；肾热病者，色黑而齿枯。 肝主春，足厥阴、少阳主治，其日甲乙。肝苦急，急食甘以缓之。又曰：肝病欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泻之。禁当风，肝恶风也。 心主夏，手少阴、太阳主治，其日丙丁。心苦缓，急食酸以收之。又曰：心病欲奥，急食咸以奥之，用咸补之，甘泻之。禁温衣热食，心恶热也。 脾主长夏，足太阴、阳明主治，其日戊己；脾苦湿，急食苦以燥之。又曰：脾病欲缓，急食甘以缓之，用甘补之，苦泻之。禁温食、饱食、湿地、濡衣，脾恶湿也。 肺主秋，手太阴、阳明主治，其日庚辛。肺苦气上逆，急食苦以泄之。又曰：肺病欲收，急食酸以收之，用酸补之，辛泻之。禁寒衣饮食，肺恶寒也。 肾主冬，足少阴、太阳主治，其日壬癸。肾苦燥，急食辛以润之，开胜理致津液气通也。又曰：肾病欲坚，急食苦以坚之，用苦补之，咸泻之。卒暖，无热食温衣，肾恶燥也。  五禁勿多食（资料图 图源网络） 辛走气，气病无食辛；苦走骨，骨病无食苦；甘走肉，肉病无食甘；咸走血，血病无食咸；酸走筋，筋病无食酸。是谓五禁勿多食也。 肺病者，喘咳逆气，肩背痛，汗出，尸阴、股膝、揣腑、足背痛；虚则少气不能服事，耳聋、嗑乾。 心病者，胸中痛，胁肢满，肋下痛，膺背肩甲问痛，两臂内痛；虚则胸腹太满，胁下与腰相引而痛。 肝病者，两胁下痛引小腹，令人善怒；虚则恐如人将捕之；气逆则头痛、耳聋、颊肿。 脾病者，身重，善肌肉痿，足不收，行善契，脚下痛；虚则腹满肠呜，塘泄，食不化。 肾病者，腹大经肿，喘咳，身重，寝汗出，恶风；虚则胸中痛也。 肺风之状，多汗恶风，时咳短气，昼日则差暮则甚。诊在眉上，其色白。 心风之状，多汗，恶风，焦绝，善怒。诊在口，其色赤。 肝风之状，多汗，恶风，善悲，微苍，嗑乾，善怒。诊在月下，其色青。 脾风之状，多汗恶风，身体息堕，四肢不欲动，微黄，不嗜食。诊在鼻上，其色黄。 肾风之状，多汗恶风，面疣然，脊痛，不能正立，其色始，隐曲不利。诊在肌上，其色黑。 胃风之状，颈多汗恶风，食饮不下，隔塞不通，腹善满，失衣则胀，食寒则泄。诊在形，瘦而腹大。 首风之状，头面多汗恶风，先当风一日则病，甚头痛不可以出，再至其风日，则病小愈矣。 本文由腾讯道学根据《修真精义杂论》整理发布，作者唐白云子，司马承祯撰，选自《正统道藏》洞真部众术类。 (责任编辑：admin) |