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古人怎么说“上厕所”？ ——摘编自周连春《雪隐寻踪》 大小便是件污秽事，谈论这个令人恶心。可这又是人生日常的寻常事，总有要说出口的时候。粗鄙的说法，古往今来一样，如撒尿、屙屎，古人也这么说，并且鄙俗的说法还有很多。引几条古文作证：《牡丹亭》里丫头春香借口上厕所，却溜到花园里玩去了，好长时间才回来，杜丽娘嗔怪说“劣丫头那里来？”春香道：“溺尿去来。”《儿女英雄传》：“十三妹纳了半天的闷儿，忽然明白了，说：‘我的姑奶奶，你不是要撒尿啊？”《水浒传》：鲁智深刚到五台山出家，就有一百个不习惯。那天一早，侍者见他赤脚出门，就赶在后面追，“赶出外来寻时，(智深)却在佛殿后撒屎”。《史记》也有廉颇老将军“一饭三遗矢”的典故，毛泽东《送瘟神》词中也有“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”。遗矢即拉屎，词都不雅。 上厕所，古人究竟怎么表述呢？ 我们现在觉着还算文气的“如厕”，汉代时就相当于说上厕所。“如”就是“到、往、去”的意思。《史记·项羽本纪》记鸿门宴，当时刘邦看到危机四伏，情况不妙，坐了一会儿，就借口上厕所开溜：“沛公起如厕。因招樊哙出。”带着樊哙一起溜之大吉。古时又称厕所为偃(省称匽)，也称屏厕。《庄子·庚桑楚》：“适其偃焉。”“适”也是“如、去”的意思。晋朝郭象注释：“偃谓屏厕。”《法苑珠林》卷九：“彼无威德者，或依不净粪秽而住，或依草木冢墓而止，或依屏厕故区而居，皆无舍宅，果报劣人。”《新唐书·逆臣传·史思明》：史思明穷途末路时，夜里做恶梦惊醒，于是“如匽”，不久唐军到来，问思明所在，人们“共指匽”，遂杀史思明。 古人比较通俗的说法叫上茅司、上东司、登毛厕等。旧时人家建房，多把厕所建于正房正东偏北(即东北角)。这样，“东司”就成为厕所的婉称。宋无名氏《张协状元》戏文第四十五出：“夫人，生得好时，讨来早辰间侍奉我门(们)汤药，黄昏侍奉我门(们)上东司。”《传灯录》有“东司上不可与说佛法”之说，朱晖《绝倒录》载宋人《拟老餮赋》也有“寻东司而上茅”句，按上茅应为上茅司。 这都说得太直白，古人还有隐晦说法。关汉卿《蝴蝶梦》第三折：“[张千入牢科，云]那个是大的?[王大云]小人是大的。[张千云]放水火。”放水火就是放犯人大小便。原来古人把大小便称作“水火”，大约这属于忍不得的心急火燎事吧。还有“解手”，这是现在还在沿用的词。本来是解决某问题的意思，被借用作大小便。戚纪光《练兵实纪》七：“夜间不容许一人出营解手。”又为了区分大小便，而称大解和小解。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“天色大明，美娘起身，下床小解。” 还有个说法叫“更衣”。古人身着长袍，上厕所不方便，所以通常要更衣，于是便借称解手。据说，汉武帝与卫青的姐姐卫子夫一见钟情，后来立为皇后。而当初汉武帝却是去更衣之时了却了一段风流债：“是日，武帝起更衣，子夫侍尚衣轩中得幸。”“得幸”就是被上床温存了一把，可见汉武帝是去解手时顺便“幸”了一下卫子夫。还有赤壁大战前，以张昭为首的一帮人力主投降，孙权越听越恼火，史书记载：“权起更衣，肃追于宇下。”孙权以上厕所为名，拂袖而去，急得鲁肃赶紧追他。《水浒传》第43回也描写正陪李逵喝酒的曹太公听说里正请他去，有关于李逵的事情要报告，“曹太公推道更衣，急急的到里正家里”。 说去“净手”，这类似于我们现在说去“洗手间”。明明是解手的地方嘛，却称作洗手的房间。而古人就是说这么个意思。《水浒传》第84回，宋江攻打蓟州，让时迁、石秀潜入城里做内应，石秀让时迁藏起来：“我教他去宝藏顶上躲着，每日饭食，我自对付来与他吃。如要水火，直待夜间爬下来净手。”水火、净手，一个意思。 还有一个很文气的说法叫“出恭”。它的来历也确实高雅得很。在科举考试的年代，一考数日，考生一直在考场。而考试纪律森严，考生不能随便走动，除非要解手，便须举着一块“出恭入敬”牌，作为去厕所的通行证。这举牌子的事儿，是从元代开始的。受科考影响，一些私塾里也搞起了凭牌上厕制度，这从汤显祖《牡丹亭?闺塾》里可以找到证明：丫头春香陪小姐杜丽娘读书，对先生也要执弟子礼，也得遵守学塾规矩。要上厕所了，得向塾师请假：“先生，学生领出恭牌。” 此后世人就将举子们的出恭婉称，当成解大手的世俗用语了。《西游记》里，猪八戒一旦发现打不过对手，常常会在逃跑时找一个冠冕堂皇的借口：“沙僧，你且上前来与他斗着，让老猪出恭来。” 《儒林外史》第16回也说：匡超人的父亲匡“太公日子过得称心，每日每夜出恭小解都是儿子照顾定了”。俗世借用此称后，又把小便也归入“出恭”。元代关汉卿在《四春园》第三折里写道：“俺这里茶迎三岛客，汤送五湖宾，喝上七八盏，管情去出恭。”这里的“出恭”，从常识推断，应该是指“小恭”——喝了那么多水，当然要小便。不过，后人还是力图区别大小便的，于是又称解大手为出大恭，解小手为出小恭。《儿女英雄传》第38回：程相公悄悄问刘住儿：“哪里好出大恭，我也去。” 还有“方便”，本是一个源自佛语“方便法门”的词，表示用灵活方式使人悟佛法，如《坛经》：“欲拟化他人，自须有方便。”可是国人就这么鄙俗，把解手后感觉舒畅类比于获得了法力方便，竟然称解手为“方便”。《西游记》第53回：“他两个腹中绞痛……那婆婆即取两个净桶来，教他两个方便。” 此外，还有所谓“起夜”。顾名思义，这是指夜里起身解手。《三侠五义》第5回：张三说：“不是我爱小便宜，我上了年纪，夜来时常爱起夜。你把那小盆给我一个。”《儿女英雄传》第16回：“姨奶奶对邓九公说：‘你老要起夜，有我这马桶呢。你跟我一堆儿撒不好喂？……’大家听了，笑个不止。安公子忍不住回过头去把茶喷了一地。” 总之，一个解手的事情，古人就有很多种表述，其中不乏委婉的意思。中国人含蓄，于此也可见一斑了。 (责任编辑：admin) |