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今逢农历三月十八，恭值承天效法厚德光天圣后土皇地祗圣诞，腾讯道学在此恭贺土皇地祇圣诞，嵩呼万寿无疆！ 后土即是“地母娘娘” 后土对民间来说，并不是一个不熟悉的神，她其实就是人们俗称的“地母娘娘”。  地母娘娘（资料图 图源网络） 据《三教源流搜神大全》卷1《后土皇地祗》条所载：“天地未分，混而为一；二仪初判，阴阳定位故清气腾而为阳天，浊气降而为阴地。为阳天者，五太相传，五天定位，上施日月，参差玄象。为阴地者，五黄相乘，五气凝结，负载江海山林屋宇。故日天阳地阴，天公地母也。《世略》所谓‘土者，乃天地初判黄土也，故谓 土母焉。’庙在汾阳，宋真宗朝大中祥符5年7月23日，诰封‘后土皇地祗’，其年驾幸华阴亲祀之。今扬州玄庙观，后土词也。殿前琼花一株，香色柯叶绝异， 非世之常品也。真宗皇帝封曰承天效法厚德光大后土皇地祗（按：应为徽宗）。” 关于后土神的来历，有各种不同的传说。《国语·鲁语》说神明是共工的儿子，能平定九州，成为地神。《左传》又说是神的名称：“土正曰后土”《周礼·大司乐》称“地示”。《礼·月令》称“中央土，其帝黄帝、其神后土”。 后土：永树母仪 后土是中国古人因对土地崇拜而信仰的大地女神，执掌阴阳生育，主宰大地山川，在人们心目中倍觉亲切和崇高，被视为“万物之母，大地母亲”。土地是人类赖以生存的根源，衣食住行都离不开，千百年来，民众为了生存达到丰衣足食、安居乐业之目的，建庙塑像祭祀地母后土，以求赐福灭灾，带来吉祥康泰。敬奉祈祀地母后土已成为历代民众极为虔诚的宗教信仰之盛举。 后土地位尊崇，国家有什么大事都要先报告给她请她处理，《周礼·春官·大宗伯》就说“王大封，则先告后土”。国家代名词社稷中的“社”指的就是后土，从轩辕黄帝亲到汾阴脽上祭祀后土开始，历代皇帝都要祭祀后土，并把后土列入到国家正祀中。宋徽宗册封其为“承天效法厚德光大后土皇地祇”，明清两代帝王在北京筑地坛祭祀后土。 神是道的化身，又是得道的楷模。“道”无形无象，而又生育天地万物。“道”在人和万物中的显现就是“德”。故万物莫不尊道而贵德。人们对后土的信仰就是因为她以高尚的品格和宽广的胸怀滋生和养育万物。 在中华文化中，男人为天，女人为地，男子主阳主刚，女子主阴主柔，阳刚是动，阴柔是静，动静结合，阴阳平衡，天下太平。后土是女性的代表，母仪天下，所以天下女子都要效仿她，端庄稳重，勤劳勇敢，智慧慈祥，这属于坤德，也就是厚德载物。 本文由腾讯道学搜集网络资料整理编辑，不代表本站立场。 (责任编辑：admin) |