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东岳大帝又称泰山神，是道教中的重要山神。 泰山神主生主死 乃治理天下的保护神 东岳指的是今山东省的泰山。根据中国古老的阴阳五行学说，泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物发祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要职能，并由此延伸出几项具体职能：新旧相代，固国安民；延年益寿，长命成仙；福禄官职，贵贱高下；生死之期，鬼魂之统。作为泰山的化身，泰山神是上天与人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神。 关于其身世神历众说纷纭，有金虹氏说、太昊说、盘古说、天孙说、黄飞虎说等。  资料图（图片来源于网络） 东岳泰山君 乘青龙从群官主召人魂 泰山神源于原始社会人们对自然神的崇拜。在中国人的思想意识中，一直都认为泰山是管辖鬼魂的地方。《三国志•管铬传》记有管路和兄弟所言：“但恐至泰山治鬼，不得治生人。” 《洞玄灵宝五岳古本真形图》日：东岳泰山君，领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也，血食庙祀宗伯也。俗世所奉鬼祠邪精之神而死者，皆归泰山受罪考焉。泰山君服青袍，戴苍碧七称之冠，佩通阳太明之印，乘青龙，从群官来迎子。 晋·张华《博物志》：“泰山一曰天孙，言为天帝之孙也。主召人魂，东方万物之始，故知人生命之长短。”道教认为，泰山神“主管人间贵贱尊卑之数，生死修短之权”。 历代帝王尊崇泰山神 祈国泰民安 自战国以至汉代，泰山始终是君主告成于天的封禅圣地，“峻极于天”，向来被古人视为与天相通的登仙之途。秦汉以后，泰山神被纳入道教神袛系列。东岳大帝逐渐成为我国民众普遍信奉的神通广大的一位尊神。泰山神的影响逐渐渗透社会各阶层，进入人们的日常生活中，于是泰山神作为阴阳交代、万物之始的神灵，在保国安民、太平长寿的基础上引伸为可以召人魂魄、统摄鬼魂的冥间之主。 我国历史上的历代帝王也都对泰山神尊崇有加，从秦始皇到清乾隆帝，都曾到泰山进行过封禅祭扫活动。所谓的“泰山封禅”，即是说在接近天的泰山极顶聚土筑圆坛祭天帝，增泰山之高以表功归于天，同时到泰山前的社首、梁父、云云、亭亭等小山上积土筑方坛祭后土皇地祗，增大地之厚以报福广恩厚之情。意为“天以高为尊，地以厚为德，天高不可及于泰山”之意。在中国封建社会中，帝王登封泰山，是天下太平国家兴旺的标志。 泰山神神通广大 影响佛教 随着泰山神影响的扩大，其信仰向四周扩散开来，在全国各地几乎都建有规模不等的东岳庙，反映了泰山神－－东岳大帝在中国传统宗教中的地位以及对社会的影响。 泰山神对佛教发展也有一定影响。佛教密宗称泰山神为深沙大将，是阎魔王的太子。在地府十王之说中，泰山神主第七殿，专司热脑地狱等。  资料图（图片来源于网络） 东岳庙纪念东岳神诞辰 多彩活动祈求早放灵魂 农历三月二十九日，是纪念东岳大帝的诞辰。自宋朝始，每年此时立泰山庙会，以祭东岳大帝。地点在东岳庙即岱庙。除祭祈活动外，增加了经济活动，服务于八方朝拜者。东岳大帝传说中主管世间一切生物（植物、动物和人）出生大权。纪念他的目的是祈求他在人死后早放灵魂，投生转世。游行时除抬东岳大帝塑像外，还用人装扮成各种传说中的鬼神形象，组成宗教游行队伍，到大街小巷游行。善男信女向游行队伍烧纸钱、点香烛、叩头，以祈求大帝保佑冥间亲属免受折磨。泰山以外，以北京东岳庙最为著名，是元明清朝廷举行祭岱仪式的场所。 (责任编辑：admin) |