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人体耳目等孔窍的作用 人身上的各个孔窍，如耳目口鼻等，就像精气神的窗口，借助这些窗口人体得以通达明畅，身体中各种或好或坏的物质得以进出，阴阳由此得以平衡。血气是五脏的征候，血气通达，则五脏运转维持生肌的功能自然透彻洞明，疏达不乱。  万物玄同 物我两忘 （资料图来源网络） 沉溺声色使神形受累 如果沉浸于耳目声色的娱乐之中，则会使五脏运作动摇不定，血气运行滔荡不息、无休无止。纵容精神肆意驰骋而不知保守颐养，使得神以形累，身体受到极大的损害。 被声色所迷惑的人，失于彼而忘于此。祸福摆在眼前，祸端像山丘一样大，却视而不见；教给他养生得褔之法，却根本不去实践，依然我行我素。圣人对于这样的人，还有什么办法可以救他呢？ 圣人如何保守精神 圣人喜欢什么东西，都知道保守一定的分寸。喜爱之情不能逾越界限，虽爱之，但仍能守于形神。圣人使耳目始终保持清明玄达的状态，任何诱惑人心动的东西摆在面前，都能做到不为所动。没有嗜欲，五脏由此得到安宁，从而能够协调的运转。对事物的观察也就分外清楚，何为祸、何为褔，不用他人劝诫，自己也能心知肚明了。 如果不守住自身的精神，而为外物所役使，走的越远，就知道的越少，甚至连自身都不能审视清楚了。五色乱目使视力不明，五音乱耳使听觉不明，五味乱口使味觉不明，最后连心都乱了，人又怎能在这世上得以长久存在呢？ 人大多不能寿终的原因 嗜欲会把人体精气带往淫邪歪道，喜好与憎恶会使人的精神过于疲劳。如果不尽快摒弃嗜欲，消除爱憎，那么只有眼睁睁看着精气一点点损耗，与日俱削了。 人之所以不能寿终天年，往往是因为随其嗜好，欲使衣食保暖、娱乐声色尽量满足自己，以为这是养生，实际上反而是对身体最大的伤害。 万物归一与自然之道 天地万物皆归于一，能知道这个“一”为何物，则能对万物的由来运化无所不知了。生长在天地间的人，只不过是沧海一粟，世间万物与我，皆归于一，我亦是物，物亦是我，物我玄同，所以又何必以好憎加诸万物之上，反而致使自身元气受损呢？ 尽管想要长生，但是也不能专门致力于此；尽管想要不死，但是当死亡来临，也应该坦然接受，因为生老病死这就是自然规律，万物与我皆是一样的。同理，卑贱、贫贱之物都没什么好憎恶的，富贵、高贵之物也无需去趋附，因为他们的本质都是一样的，明白了这个道理，你就知道了什么是“自然”。 经文原文 夫孔窍者精神之户牖，血气者五藏之使候，故耳目淫于声色，即五藏动摇而不定，血气滔荡而不休，精神驰骋而不守，祸福之至虽如丘山， 无由识之矣，故圣人爱而不越。圣人诚使耳目精明玄达，无所诱慕，意气无失清静而少嗜欲，五藏便宁，精神内守形骸而不越，即观乎往世之外，来事之内，祸福之间何足见也，故其出弥远者，其知弥少。以言精神不可使外淫也，故五色乱目，使目不明，五音入耳，使耳不聪，五味乱口，使口生创，趣舍滑心，使行飞扬。故嗜欲使人气淫，好憎使人精劳，不疾去之，则志气日耗。夫人所以不能终其天年者，以生生之厚，夫唯无以生为者，即所以得长生，天地运而相通，万物摠而为一，能知一即无一之不知也，不能知一即无一之能知也。吾处天下亦为一物，而物亦物也，物之与物，何以相物，欲生不可事也，憎死不可辞也，贱之不可憎也，贵之不可喜也，因其资而宁之，弗敢极弗敢极也，即至乐极也。 （文：允迪 腾讯道学独家稿件，转载请注明出处） (责任编辑：admin) |