 作为一个热爱并热衷于中国传统文化的人，我实在不愿意听到、更不愿意相信如今在这个世界上，朗朗白日之下，竟然会有别的国家把中国传统文化拿到世界上去“注册”。 要命的是，善良的“不愿意”并不能抹去别国拿来主义在联合国申请“世界文化遗产”的客观事实。 前一阶段因媒体确认“韩国端午祭”申请世界文化遗产成功，引起国人哗然一片：“中国端午节怎么让韩国人抢先‘注册’了”。“韩国人不但吃了我们的粽子，还要把中国的节日占为己有。”甚至有人无奈发出了“屈原白白投江”的声音。不过真的让屈原在汨罗江下有知，定然悲叹于“枉送一条生命也”。我认为，这其实是中国文化的悲哀。谁之过？ 如今，媒体又爆新闻，在韩国端午祭“申遗”成功之后，把中国古乐器“笙”作为韩国“申遗”项目。于是引起中国民乐界强烈不满，并将举办大型“笙”乐会，以泄心中不适。若真韩国把笙“申遗”成功，这将又是中国文化的悲哀。再去追究谁之过？ 那么这“笙”为何物？有资料显示：“笙：古老的中国民间乐器，属于簧片乐器族内的吹孔簧，是世界上现存大多数簧片乐器的鼻祖。笙的发音清越、高雅、音乐柔和，具有中国民间色彩，该乐器在中国分布广泛，大致有17簧、21簧和36簧三种规格。多用于合奏以及地方戏曲伴奏。”（《新民晚报》，2007.8.14）。就是这，在中国有着2000多年历史，且发源于中国的“笙”怎么可能成为韩国的“国粹”呢？与“端午祭”一样，实在让我百思不得其解，关于这“笙”，在《全唐诗》第34卷中杨师道的《咏笙》是这样描写的：“短长插凤翼，洪细摹鸾音。能令楚妃叹，复使荆王吟，切切孤竹管，来应云和琴。”而如今，楚妃荆王也将发出感叹：“笙归何家？” 笙归韩国，原因是韩国吹笙之人的全民化程度和保护程度高于中国。不仅如此，风靡亚洲的电视连续剧《大长今》向观众展示非凡的“韩医”，其“韩医”的源头便是“中医”。但据媒体讲，韩国有人也在运作“申遗”项目。 由此我在想，如果日本、韩国再把中国传承过去的“日本茶道”和“韩国茶礼”作为“申遗”项目又该如何应对？这绝非是危言耸听，只是个时间问题。正是我最担心的，事情往往是你越认为不在乎或不可能的事，人家会把它当宝贝一样慢慢来操作。过去我们始终认为五千年的中国文化博大精深，并且也以“民族的就是世界”的话来自我安慰，甚至有人认为我们该有气度，中国文化可“申遗”的项目多着呢……但话要说回来，如果把中国文化都“精深”到别的国家，这岂不正好证明我们的文化唯“博大”而不“精深”吗？而恰恰是“申遗” 的文化项目，体现的正是一个国家文化的 “精深”程度。如果日本和韩国真的把有着五千年的中国茶文化搬过去“申遗”，那么我们还有何脸面再言中国茶文化的“博大精深”？有何脸面来面对我们的祖先神农氏呢？ (责任编辑：admin) |