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太上灵宝朝天谢罪大忏卷之九 尔时，元始上帝在无上大罗天中玉京金阙之内坐七宝妙台，与太上玉晨道君、太上圣祖老君，大集诸天一切神仙，敷扬妙法，广度天人，成使得道，永悟无为。 是时，法会中有玉清真人、太极真人与诸天神仙，持符轨节，烧香散花，步虚旋绕，赞叹圣德，称未闻见，出班朝礼，上奏至尊..臣等于恭侍云轩，受任真位。伏见下方一切群生，身心暗昧，不识灵宝自然妙化，何能救度多为六夭五伤，百精九丑，恶鬼广行，疫毒百病，因起凶祸，债主冤家，口舌排谤，哭声相绩，人心悲惶，寒热起内，病生于外，祷祝不正之鬼，追烹血食，妄说吉凶，留连百怪，结罪三宫，为十宜之神司命司录写录罪犯，上奏天府，夺其算禄，灭刻寿龄，自死自生，元由解脱。或五斗星官告变，向火、祸水旱，风雨不顺，四起刀兵，疫病死亡，国主忧惶，百姓涂炭，元由救拔。 伏愿上帝天慈，保其国祥，救度兆民，光宣道化，咸使群生，悟解正真，尽获超度。是时，元始上帝告左右侍真曰:我从元始劫来，常在人问教化救度众生，使十方三界、凡圣天人普使开通，湛然常存，不生不灭，持戒诵念，广建福田，救获众生。血来圣钦仰，群魔稽首，列名上清。吾念众生身心暗昧，不能得间，今为汝等说元上十戒，作人天福业，生死善缘，降福消灾，获报无量。天尊告侍真日.. 第一戒者，下土兆民，不得杀生及怀杀想、故毅、贪杀，常行慈悲，救度一切群生，观诸众生，长如自己； 第二戒者，不得偷盗及怀盗想，常行退让，不受非义之物，观诸财宝如己之物； 第三戒者，不得邪娃及怀娃想，常行清洁，触景幽栖，观诸男女如己骨肉； 第四戒者，不得惧贪及怀贪想，常行布施，广济贫穷，平等一心，克彼我想； 第五戒者，不得瞋怒及怀怒想，常行欢喜，和睦冤亲，观诸众生犹如赤子； 第六戒者，不得愚痴及怀痴想，常行智意，劝诱愚迷，观诸众生如己手足； 第七戒者，不得绮吉及怀绮想，常行忠正，内外淳和，观诸经戒，常生念诵； 第八戒者，不得妄言口及怀妄想，常行信实，隐显克欺，观诸人民克虚妄想； 第九戒者，不得恶口笃晋及诸恶口，常行正念，不起毒心，观彼毒蛇自生毒气； 第十戒者，不得两舌，关乱亲朋，常行端宜，不起爱憎，观诸彼我克向背想。元始上帝告左右侍真日。。。 吾说此戒是众生城郭、依栖屋宅。能受持男女常有玉童玉女、金刚力士、十天善神，常侍卫左右。消夹度尼，保命延生，神仙敬仰，神明护门，刀兵水火、虎狼毒蛇、疾病牢狱、鬼贼邪精、饥寒苦难一切夹祸不干，求男得男，求女得女，富贵寿乐，所愿从心，智慧聪明，形容端正，功德巍巍，不可思议。若有善心男女，礼忏行道，持戒修善，如彼宝剑能断一切，如彼法船能度一切，如彼猛火能烧一切，如彼净水能洗一切。自三清以下乃至十方真仙，莫不皆持经戒也。戒者，防非止恶，检敕身心，降伏外魔，感动灵仙，得福克量。元始上帝告左右侍真日.. 吾见下界众生，自旷劫以来，受身为人，只为惧贪嗜欲心，饮酒食肉，唉嚼无厌。长此肌肤养其膜血，致生病恼，弥益罪根，生老病苦，暑湿风寒，痛痒疼酸，恶风毒气入身，染体百病来侵，念念克常，昼夜悲泣。受生禀识，各各不同，日夜循环，万生万死。或处胞胎，湖成膜血，随即消化。或居母腹，不得出生，生即破坏，虽则分姨，子母暂殊，即便死亡，不可称计。或一岁两岁乃至百年念念改张，衰耗精气，头痛壮热，万恼相侵，一生之中，克少安乐者，良由广食秽浊、积满身中、酒肉党肥、蒸郁藏府、恶风毒气、吹扇形骸、金石化消、身形不久。五口不饮不食，抱道自然，变化克方，长生不死，常说经戒，开度众生，凡夫愚迷，不能信受。我常忧念，憋痛在兹，故演斋科，令灭病苦.，又念众生于旷劫以来，存亡二世，一切眷属，在世所犯一切罪业，为五道之神、游奕使者、司命司录、察命威神录其罪犯，上奏诸天，历世缠结，不能解脱，众恶备历，望返何期。今日五体投地，烧香忏谢，乞削落九幽玉置之函，普使人天离苦解脱，消克量罪，获无量福。 元始上帝再告左右侍真曰:下界若有奉道之流，能为水族较龙、一谊单鱼厦、水介甲矗建坛，礼忏诵经，烧香然灯，忏游水府湿居介族，并乞天恩救拔，成使脱落鳞甲，得返人道，一切罪犯，俱希解释。乃命太乙救苦天尊开洞阳之宫，出琼简金钱天尊懿号，称扬赞叹，吟咏洞章，拜表拔赎，普使水族鱼龙，离苦解脱，消克量罪，生克量福。是故烧香，归身归命，五体投地。 (责任编辑：admin) |