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    道教文化，博大精深，源远流长。祖师传道，二十四治之苍溪云台山还有一班默默的幕后工作者，他们为国祝昌，为民祈祥。他们正是一直坚守在祖师升天之地的正一弟子们。他们铭记祖师的修真之道，忘却了严寒酷暑，恶劣的生活环境。他们自称叮当派，其实这是有由来的，川剧与道教音乐的曲牌在曲调和风格上非常相似，乐器也大同小异（据说川剧是道教音乐演变而来的），正是乐器所发出的叮叮当当的声音，后来被众人称为“叮当派”，随着时间的推移，川内的正一弟子也自称为叮当派，尤其在川北一带较为显著。一次在与青羊宫某高道的攀谈中自称是叮当派，高道诳语训斥：“道教里面哪有那么多乱七八糟的派别”！殊不知叮当派的由来。
    云台山地理位置比较偏远，因此香火也显得冷冷清清，主要的经济收入靠定期的超度法事和有缘人的捐助，一年到头拉拉扯扯只够平日开销。常住弟子与居士均无工资，大多身兼多职。年长的八旬有五，最年青的也年过半百，他们凭借坚强的意念，一心决意陪伴祖师爷直至终身。也许你认为这班弟子都已是残兵老将，错了！只要他们手握法器便精龙活虎的，身手敏捷，音韵高亢而有力，令人叹为观止。
    除了按部就班的打理日常事务，他们也在不断的学习和弘扬道家文化，云台山住持李真灵大师这样说过：“祖师爷传道于我，并不是让我据为己有，而是让我把这种文化传播给更多的人”。他是这样说的，更是这样做的，只要跨进云台山的门，他就会把你作为云台山的贵客，不厌其烦的向客人介绍云台山的丁丁点点，无论是何方的道友前来游走学道，他也是毫无保留的答他所问。真灵大师解放前便随祖父入门学道，历经了文化大革命的非常时期，至今保存了完整的整套科仪书籍及部分法器，实属不易。战胜了上天的考验，用生命保留下珍贵的文化遗产，正如他言：“含泪以保之,天道而佑之”。没有经历过那个时期的人是无法想象的。时间长了，你可能不记得他的名字了，但一位白胡子老头的样子却永远也忘不了，深深的烙印在脑海里。
    当你到了云台山，没有你想象的宏伟建筑，也没有你渴求的娱乐设施，但有那班老人热忱的心，他们不会令你失望的。
    他们与世无争，与人为善，他们快乐的生活在叮叮当当的日子里……