国学网-国学经典大师!

国学网-国学经典-国学大师-国学常识-中国传统文化网-汉学研究

当前位置: 首页 > 传统文化 > 道学 > 其它 >

图文详解:上海城隍庙降圣节前夜神秘的老君降生仪典

http://www.newdu.com 2018-01-02 道教之音 佚名 参加讨论
    
    降圣坛幕内的降圣老君
    降圣节是道祖太上老君降圣成人,救度兆民的开端,自大唐开元元年年开始,玄宗皇帝便将这一天提升为国家级庆典,千余年来,每到这一天,各地道院皆修斋设醮,用以庆贺"太清金阙后圣玄元老君降生天尊"圣诞。上海城隍庙为恭贺玄元圣寿,弘扬三洞经教,特举行隆重的玄元降圣节法会。下面就用图文的方式,带大家一起深度瞻礼降圣节前夜神圣玄妙的科仪法事,并了解其背后的玄义内涵。
    按《后汉书》所言,汉桓帝好道,曾于洛阳濯龙苑祠祀老子,其时以“文罽为坛,饰淳金扣器,设华盖之坐。” 本次降生节法会的斋坛,深度参考东汉洛阳之制,斋坛四周以云缎为帷幔,坛中安设正方法枱(洞案),枱上设香炉。斋坛法天象地,而洞案香炉中所升腾的香烟即是天地之中心,大道的抽象之体,也是行道朝礼所旋绕的仪式中心。法枱(洞案)北侧,以桌案两张搭建三宝枱(御案),案上设宝座,宝座虚设,待请圣后,老君神主敷座于此,并覆以紫金宝盖。
    按灵宝斋坛共分内、中、外三层,外坛以平地为之,现以地毯标识,中坛东南设台阶,内坛西北设台阶,即所谓“出乾入巽”者,也就是在十方朝礼中“上方”与“下方”的位置。
    
    城隍庙庭院中搭建的斋坛
    【19:30pm  请圣安位】
    老君原为道体,无形无象,道门内原无神像、神主之应用,后世祖师效法老君的慈悲应化,也以端坐宝座的神主在可以中取类比象。而法会中之请圣,亦效法人世礼迎贵宾之仪,至门前香花奉请,即古礼“大祝迎神于门”之意。待法会圆满时,高功法师还要率道众一同送圣。
    ●高功、监斋、都讲三法师与法众及住持云集于庭坛前肃立,高功高举“金真演教天尊”圣号,灵璈仙乐中,集体前往山门下,迎请大道。
    
    山门内的请圣道场
    
    山门内布坛设高座,上奉“太清金阙后圣玄元老君降生天尊”神主
    ●高功朗念:
    一心奏请。方方阐教,处处开坛,无上至尊师宝,玄中大法宗师,恭惟太清仙境,大赤天宫,太上老君,道德天尊,妙真上帝。
    法众吟和 :修斋会,庆延生,利济群生,若人皈依请,降赴坛庭。
    
    请圣已毕,法众返回坛前。
    
    云舆已降,师驾来临,住持吉宏忠道长及恭请老君圣位。
    
    老君神主升坛安座。
    【20:00pm  预祝圣寿】
    老君生于无始,无生无死,本亦无寿可言。然而老君为救度我们众生而降圣成人,使得我们在人类的维度拥有了一个可以纪念、庆贺的神圣时间。所以,我们以有时间维度的科仪来为超于时间维度之上的大道庆贺祂的“诞辰”,使我们能够在无限循环的周期中体验祂的无始无终,并使我们的感恩成为可能。
    ●法众集合于坛前,运灵璈,齐举步虚声:
    太极分高厚,轻清上属天。人能修至道,身乃作真仙。步虚声中,住持虔秉一诚,三拈上香。
    
    道众云集于坛前,恭贺圣寿
    ●高功法师准备洒净坛场,说文曰:
    至尊常静,难居秽浊之乡,澄宇未清,曷启玄元之教。
    旨洒一泓之法水,拜拒万里之芬葩,凡伸祝愿,必先荡涤。
    ●高功法师三上香,说文曰:
    金炉腾瑞霭,玉蕊散祥烟。盘旋周法界,径诣大罗天。
    
    城隍庙道众演奏仙璈
    ●法众齐吟《三信礼》,高功、监斋、都讲三法师分别焚香礼拜。
    信礼无上大罗天
    ●法师、道众齐诵《太上老君说常清静经》
    ●高功朗白:
    云驭已降,圣驾光临,端恭道场,净茶上献。
    ●道众吟偈并献茶:
    雀舌遇仙春,蒙山有味馨香,竹炉烹出沸如银,满泛玉瓯罇,斋官托在金盘内,虔诚奉献,奉献天颜,诸仙台上鉴凡忱,福沛与门庭。
    ●疏文念毕,道众一同吟诵《焚疏偈》,焚化疏文:
    圣德留科教,修斋福寿长。延生依玉简,请命奏金章。
    罪名除北府,生籍注南昌。现存皆延寿,过去生福乡。
    ●高功带领法众等,同发十二愿:
    一愿乾坤明素  二愿气象清圆  三愿圣公康泰  四愿民族和睦
    五愿天垂甘露  六愿地发祥烟  七愿四时顺序  八愿万物生全
    九愿家多孝悌  十愿国富才贤  十一愿醮主受福  十二愿学道成仙
    ●道众齐吟《三皈依》
    稽首皈依道  道在玉京山  玉京常照出  照出度天人
    稽首皈依经  经在道法中  道法常转诵  转诵度天人
    稽首皈依师  师在三天门  三天常说法  说法度天人
    【20:30pm  降圣启幕】
    老君降圣,以有血肉的、无暇的、圆满的童身示现给众生,是要以人身体验我们人类的喜怒哀乐,从而随机设教,以祂降生所得的人性,救度我们返回祂的道体之中。在【降圣启幕】的仪式中,
    
    城隍庙前庭中的“降圣坛幕”
    ●《祝寿科仪》完毕,法众齐奏《水龙吟》,行至降圣坛前。
    
    道众吟诵《净天地咒》,高功法师以净水遍洒法坛
    ●高功法师说文:
    臣闻太上老君,居虚无缥缈之间,十极高真,拱梵气弥罗之上。
    故视之而不见,乃听之而不闻,前啸九凤齐唱,命五老以启途,
    后吹八鸾同鸣,集万真而翊卫。流铃掷火,灿金光于黄道之中,
    烧香散花,供玉露于紫坛之上。然后迎真降阙,注想丹霄,
    遥望天颜,袛迎帝驭,奏请偈言,谨当吟咏。
    ●道众随声吟偈:
    银烛光遥红,紫气浮空,擂法鼓,扣大法钟。
    曲奏朝元调,琳琅振响,声彻琼宫。坛官整整,
    铿锵执芴运虔恭,七宝金阙,玉陛森重,凡尘化境,
    极目高穹,步玄罡,环佩生风,云移雉尾开宫扇,
    对道前,仰无上慈容,惟愿恩光垂降鉴,允臣启请,
    一念感通。淡月疏星绕建章,仙风吹下步虚声。
    ●祈请已毕,法师乃以内功作用灯杖,请大道慧光,分辉于尘寰,开辟生命。
    
    高功作用灯杖,并朗念:道生一,一生二,二生三,三生万物
    ●道众随吟《正一阳光咒》:
    正一阳光,炎上朱烟。开明童子,一十二人。
    洞照天下,及臣等身。百邪摧落,却鬼万千。
    光明朗彻,通真达灵。
    诵咒毕,道众持威仪前导,引领法师、住持持灯杖绕坛。
    
    高功法师与住持等旋绕法坛
     
    
    举“大圣降圣天尊”圣号,祈请道炁下降入幕中
    
    吉宏忠住持手持灯杖,旋绕降圣
    ●住持绕坛毕,点发坛灯。
    
    绕坛毕,住持至坛前,燃发宝灯
    ●道众等吟诵《步虚》:
    烧香归太上,真气杂烟磬。
    惟希开大宥,南斗注长生。
    
    步虚声中,吉宏忠住持亲自开启帷帐
    
    幕帐中,降生老君显露金身
    
    住持三上香,并奉茶、奉灯、奉果
    ●高功朗白:预祝事毕,暂退仙班。
    
    道众奏云璈,回主坛前退班
    降圣节前夜的请圣、祝寿是第二日正斋行道之始。
    (来源:上海城隍庙微信公众号) (责任编辑:admin)
织梦二维码生成器
顶一下
(0)
0%
踩一下
(0)
0%
------分隔线----------------------------
栏目列表
国学理论
国学资源
国学讲坛
观点争鸣
国学漫谈
传统文化
国学访谈
国学大师
治学心语
校园国学
国学常识
国学与现代
海外汉学