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今天是国庆，亦是校庆，同时又是本学期的第一次月会，要把此具有三重意义的话同时讲出，实在说，恐怕不易讲的好。 我想首先就月会方面，简单说几句。本校举行月会以来，大体上说，同学们的反应都不错。本学期的新同学，或者还不知道我们举行月会的意义。我们的月会，一方是由先生跟同学们讲话，或报告校务；同时亦可籍此机会，大家聚集一堂，彼此见面，使师生们间或同学与同学间，相互了解，增进友谊。本来找学校原定计划，希望每年新同学的人数不超过旧生人数的三分之一；但今年情形比较特殊，新同学的数字竟几占旧生人数五分之三。因此，先生们亦担心到新旧同学将不易于打成一片。所以我希望新同学要多多与旧同学接触，旧同学亦应当本着新亚传统之互助互爱的精神，多多予新同学以各方面的帮助。大家忠诚合作，使我们的精神融和在一起，亦使我们大家学习在一起。本学期南洋侨生就读的有二、三十位，广东籍同学亦空前的增多。这些同学，有的不谙粤语，有的不谙国语，他们常感到听课时因语言二生的许多困难。学校政策原决定以中国人之共同语言——国语——为授课的语言；虽然有时为了某些特殊的原因二偶用粤语，但此种情形只是一时之权宜。因此，我希望新同学能够及早学会国语，但亦希望南洋来的同学能多少了解粤语。这样便可更增加同学们相互的了解与学习的方便。 今天是国庆，又是校庆。究竟国庆值不值得大家庆祝呢？从一方面来说，这可能是一项疑问，有好些住在香港的中国人对此就表示了怀疑，他们不庆祝国庆，不悬挂国旗，正是表示他们之怀疑。究竟校庆又值不值的得我们庆祝呢？我们都知道，中国人做大生日，大多等到儿孙满堂，并且儿孙们个个都成家立业的时候方举行，认为这样他的生日方值得庆祝。我们看看我们历届毕业的同学，许多到现在仍未正式的成家立业，此喻他们未在社会获得其应有的地位。就此而言，我们对校庆值不值的我们庆祝，亦是表示怀疑的。但是同学们毕业以后仍未成家立业，亦不能全视为先生之过，或同学们自己之不肯努力之故。其中原因很多，最明显的一点，是我们的毕业同学，并未被当地法律承认具有正式大学毕业的资格。然者何以有此种现象呢？理由一时亦说不清；但我们若能由此一步一步细细想下去，我们亦可了解我们在此求学与办学之不易，激发出我们对国家民族的感情，与我们自身的觉悟与努力。 现在在回头说到国庆。我们中国已有五千年的历史文化，中华民国亦已有四十七年的历史。然而在今日世界上的人看来，今日的中国，是分裂为二的中国；此一分裂的形势，不管是错在中共，或错在自由中国，世界人士都可说是中国人自己犯的错，中国人自己不行，因而可说中华民国的国庆是值不得庆祝的。即以前曾同情中国文化之世界名哲学家如罗素之流，亦以为中华民国最好不存在。至于国际政客对中国政局之播弄，当更不必说了。然而就另一方面说，我们却又有一信心，我们相信校庆与国庆仍是值得我们庆祝的。 究竟校庆和国庆为什么值得我们庆祝呢？我们试回头新亚初办的时候，全校只有三十几名学生，先生亦只有区区的七八位，校舍狭小，设备亦简陋到不成样子；但是今天我们学校的规模却大大的改善了。然而这些还不是值得庆祝之主要点，多几个人或多几间教室亦算不得什么。 我想我们学校值得庆祝之点，主要的是：第一，从我们学校最初之一无凭籍，而发展之今天，所象征的时代意义。我不说我们学校之能发展，是由我们师生共同努力之结果，我宁说此主要全是由于八九年来社会的人心，对我们学校不断寄以希望，并不断鼓励及各方面之帮助的结果。而此所证明的，者是此时代之社会人心之无所不在有所希望，并求其希望之有所寄。此处即见社会人心之向上的生机。此情形有如在荒山黑夜中，路上行人偶然看见茅屋中之孤灯如豆，人们亦会走入茅屋。而与其中住人，相互招呼，殷勤存问的。我想我们学校之受社会人士之同情帮助亦类于是。我们学校之稍有一点成功是小事，但由此反证此时代社会人心向上之生机，其意义却是重大的。 其次，由于雅礼协会与新亚数年来的合作，其意义更大。钱先生曾说：{新亚书院与雅礼协会的合作是前所未有的。他所指的是说过去美国人所协助中国人办的都是教会的学校，雅礼协会亦原是在长沙办教会学校的。然而雅礼协会却并未要求新亚成为教会学校，而只与新亚原有之同人，依新亚原有之教育宗旨彼此合作。这就是前所未有的。我常想：从雅礼协会的立场看，本当用其人力物力于教会学校的，而今竟用全力帮助新亚，此在雅礼协会的同人的精神上，实有一极大之牺牲，亦表示出他们对于中国文化的衷心的尊重。而此牺牲的精神，亦即是真正的耶稣的精神。这是我们所当感佩的。而此数年来新亚与雅礼之此种方式之合作之成功，当可为未来东西文化之相互尊重的合作之一典型。 第三点值得庆祝的似是一件小事，但我原特加提出就是：自雅礼帮助我们建造此新校舍后，桂林街之校址，原由本院同学办了一所专为附近贫苦儿童而设之义校，却一直由毕业同学会继续办理着。在那几无人知的环境里，毕业同学们仍尽心尽力的继续教育着一代穷苦人家的儿童。直到最近方由哲教系同学会帮忙办理。我们的毕业同学，没有什么足资夸耀的社会地位，但此一精神却是仍保持原有之新亚精神。而此精神之价值，至少并不比我们之毕业同学一一飘洋过海飞黄腾达为低。 最后，我要说到国庆亦是值得我们庆祝的。世界上有这许多国家，每一国家都无不有其本身的特色；中国是世界上的一个国家，当然亦有其它自身之特色。然者我们中国之特色是什么呢？我们不必说的过多，只说人人所知之一种极简单的历史事实说，即：中国是一个文化与其民族社会政治生活一直结合在一起之国家。世界上有许多具有长久历史且有世界之文化，如希腊文化，希伯来文化。它们固亦值得我们欣赏和尊重：都是此等文化在历史上并未与创造它们的民族长期的连结在一起。而中国文化则数千年与其民族社会政治生活连结而未尝脱节过。印度虽然亦是有几千年文化历史的国家，但它在政治上受英国人统治了三百年，回教人亦统治过印度。印度人的政治社会到了最近才能自己去管理。所以我们可说，除了中国，人类历史上还未出现第二个数千年以其文化与民族社会政治生活连结为一的国家。有人因此说中国文化却世界性。此语究竟对不对，姑不去论它。即假定此语为真，世界上有一个国家，其文化与民族之社会政治生活，能连在一起，还是人类的奇迹之一。 …………（未完，待续） 民国四十七年十月廿七日 九龙农圃道新亚书院 第一卷 第十一期 (责任编辑：admin) |