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铜铸的形像呈站立状，左手按剑，目光平视远方，衣褶随风微起，隐隐透出一股威严。不知该像铸造哪一年，后来者或许觉得其状不够帅气，自作主张给它披上海蓝色绣袍，乍看之下，勇猛中不失斯文，亦不失将帅之气。 子路的简历是，名仲由，孔子的弟子，当过蒲邑(今长垣)邑宰，后来为孔悝家将。卫出公十八年(公元前459年)，蒯聩武力挟持孔悝，要他逼卫出公让位。子路为保其主孔悝，战死在孔悝家。死后葬于戚城与蒯聩台两地之间，并封冢立碑。 战死一节犹为感人，传说他倒在血泊之中时，发现头盔已歪，帽缨已断，便对敌方说，且慢动手，正直的君子死时帽子不能不正，衣服不能不整。说着，他用尽全力扶正帽子，整好帽缨，之后从容赴死。 这就是著名的子路“结缨而死”的故事，子路也因此与后来传颂的杨家将、岳飞等忠君报国的将帅共享尊崇。 子路冢据传修于汉代。坟高4.30米，直径约29米。 子路冢的外观稍稍出乎我的想像，虽具规模，坟头却杂乱无章，不知谁在坟上撒种黄豆，豆子成熟后摘下，秸秆仍然其上，野火烧了半边，剩余秸秆兀自枯老。 在子路墓周遭，我逗留近两个小时，敬于子路的忠义，也痴于一方碑石。该碑石是1993年新立，但碑文却取自明代，由明代兵部尚书董汉儒撰文。 碑文称，子路为圣门子弟，生于斯，官于斯，没于斯，是难得的贤人，后世有欲访其遗迹而不得者，一定倍感遗憾，因此，要修葺其冢，并使祠堂宏敞，以让仰慕他的人有迹可瞻。 董汉儒的这番文字道出来访者的心情，慕名者迢迢而来，无缘见贤人真身、衣冠，但见其冢，心情已满，若再观画像、习典故，点香祭拜，该是何等欢快。 字画觅风流 来子路墓，原本因慕孔子名。不过，孔子在此享受的待遇比起子路却大大逊色，仅在子路祠堂的右侧厢房陈列孔子在卫国的游历故事，门头上书“孔子十年居卫壁画”，可惜铁锁把门，我无缘拜访。 孔子在这里影响有多大？在子路坟后面的一栋简易房里，一名中年男子在收卷字画，我走过去向他讨问。他说，人们来这里，经常会给子路坟烧纸上香，孔子的事迹有口头相传。 在这里，我发现一个现象，就是古玩字画的氛围很浓。这算不算是对孔子书卷气的解读呢？ 我探访的这间简易房，主人就是经营字画的，十几平方的居室里，堆满了一筒筒字画，这些字画不是他所作，都是一些书法家和画家委托其经营。与孔子壁画展室紧邻的是一间字画卖场，正对这间卖场的屋子也是专卖字画，兼有古董。 其实子路祠堂之前的空地就是一个露天交易市场。我在进门时已经发现，这个院子砌了许多水泥长条，不足尺高，表面覆涂红漆，横竖有许多道。水泥端面分别写上编号。 院子外还有一家专门的孔子书画社，我信步入内，主人热情招呼。虽然不是行家，但可以感受到这里的文化底蕴。 飞鸟恋邑城 离子路坟不到300米远处，有一个大有看头的古迹：邑城，这是近几年刚刚保护和开发起来的景观。 邑城中与孔子有关的是戚园，戚园与子路也有关。戚园是孔悝的封邑，子路是为保护孔悝的城池而死。孔悝是卫国卫灵公的外孙，孔子与卫灵公交往又非同一般。如此绕口，是说既来之，就少不了戚园这一趟。 戚园的部分城墙仍在，立于地表上有几米，高低不等，槐树稀疏植其间，几个孩子在上面玩耍，我童心顿开，驱步向上。 踩在残缺城墙上，免不了幽思：有多少英雄豪杰曾立在这里，因战成名、又因战捐躯？遍地黄沙，还记得英雄不？英雄里，当然有子路。 戚园里有字牌，说子路任蒲邑宰时，谨遵孔子仁政德治的教导，处处体恤人民，造福大众，组织百姓兴修水利，布仁政，施教化，治蒲三载就有大成。 从读到明代董汉儒的碑文我就在思考：生长在卫国的子路何以成为孔子弟子？孔子近50岁开始周游列国，此前有弟子若干，后在异乡收子路为徒，甘愿倾囊相授，使之光大，这该需要多么宽大的胸襟？孔子成就了子路，子路也助长了孔子圣名，亦师亦徒，各自风流。 但历史风流，绝不是某一人独专，在如今修建的邑城，孔子和子路的名声，恐怕算不上最大。在这里备受推介的“中华第一龙”的考古挖掘。“中华第一龙”是最近挖掘出来的陪葬图，由贝壳拼成龙状，此龙是传说中的样子，墓葬至少有6000多年历史，是迄今发现最早的龙的形像，因此称为“中华第一龙”。 邑城有一奇景，每天傍晚至次日上午约十时，城内群鸟云集，尤以戚园居多。我目睹了这一胜景。下午5时许，邑城中鸟声渐大，鸟影渐多，城中多是柳树，树梢上密密麻麻地栖息着鸟，无法计其数。远远看去，好像是结满了硕大果实。 此鸟不惧人声，却怕闪光。我忍不住端起相机，对准这些陌生的小生灵，想摄下它们齐齐惊飞的样子，于是张口发声呼赶，它们却毫不在意，等到按下快门闪光灯亮起的时候，它们顿时飞离枝头，叽叽喳喳，一阵翻飞之后又重新落回。 我从来没有看过这种鸟，向看门的老人请教，他也不知道，虽然他在本地乡下长大，却不见乡下有这种鸟。小鸟何时飞聚此地？也不知道，猜想或古已有之。莫非是灵鸟，来此留恋孔子的圣迹？ (责任编辑：admin) |