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所以接着就要解释，人的生命跟其他万物的生命可以相通。怎么相通呢？譬如说你家里养一条狗，你回家的时候，你说这种狗有没有毛病呢？怎么尾巴都快摇断了？要不要带它看医生呢？你不会这样想，你看到那狗摇尾巴就知道，狗看到你很快乐，因为你是主人，主人回来了代表他有食物可以吃了。 所以这个说明什么？人跟狗可以相通。是用他生命的姿态来相通，相反的一条狗生气的时候，你一定知道，垂头丧气的时候，你一看也知道，你不能说这样狗很快乐，它垂头丧气那是代表你的心态有偏差。 同样的，人跟植物也可以相通，我走过花园，看到一朵玫瑰花开得茂盛，我说这朵花真快乐，没有人会说我乱讲。相反的我走过一座花园，一朵花枯萎了，我说这朵花很快乐。别人会说你有毛病吗？这花都枯萎了你说它快乐。 所以这个说明在某个程度人确实可以把感情投射在其他的生物上面。甚至一座山上面，我见青山多妩媚，要青山见我亦如是，看到没有？我跟山还可以互相相看两不厌呢。所以在这个时候，我们就可以了解，原来人的生命确实是比较开阔的。所以庄子的思想，比惠施惠子那是高明很多。是因为他把生命能够坦开来。 面对万物按照不同的层次，跟他们互动。但是讲辩论的时候，这一切还不能作为定论。还没有变法让惠子哑口无言，要让惠子这种辩论高手哑口无言，只有一个辩法，让他陷入自相矛盾。各位知道惠子这个人辩论口才好的不得了，他的辩论是诡辩，没有人讲得过他。那他这一次为什么不说话呢？ 惠子说我不是你庄子，所以我不知道你的情况，但是他前面因为听到庄子说鱼快乐，他就知道庄子知道鱼快乐，才来问庄子。所以前面听到庄子说话，就知道庄子的情况，后面说我不是你，所以我不知道你的情况，这叫做自相矛盾。 我们在这里就特别指出来说，这是一个语言上的辩论，跟实际上我们所说的。生命的层次移情作为没有直接关系，真的要理解这段话，就要知道说，原来他讲的是一个语言上的矛盾，因为当庄子说鱼真快乐，惠子听到这句话就知道庄子知道鱼快乐，他后面又说我不是你庄子，所以我不知道你是否知道鱼快乐，这是自相矛盾。前面是听他说话就知道，后来说我不是你所以我不知道，这叫做相互矛盾。庄子把这点指出来时候，惠子就没有话说了。 我们有时候常常会觉得念书很有趣，我在早期念庄子的时候也都只想到前面的理解，生命的姿态各方面，讲得虽然很有道理，但是别人会说，惠施为什么就不讲话呢？他那么容易妥协吗？到现在才知道，原来庄子他用的是一种语言上让你陷入自相矛盾，你前面听我话，就知道某种情况，后来又说你不是我，所以你不知道我的情况，人跟人就是要靠说话来沟通，你前面知道我在说什么，后面又说你不是我，所以你不知道我在说什么，这样一来的话，你不是自相矛盾吗？ (责任编辑：admin) |