|
道家眼见儒家的人文主义强调教育，既不讨好又收效甚微，于是采取“超越”观点，要从人与万物平等的角度来思考有关美丑的问题。庄子在《齐物论》中说： “猵狙与雌猿交配，麋与鹿作伴，泥鳅与鱼共游。毛嫱、丽姬是众人欣赏的美女，但是鱼见了她们就潜入水底，鸟见了她们就飞向高空，麋鹿见了她们就迅速逃跑；这四者，谁知道天下真正悦目的美色是什么？” 由此可见，人类所欣赏的美，只能局限于人类世界，对别的生物是不起作用的。问题在于：人类会以自己的审美眼光来判断万物。譬如，我们宣称要保护野生动物，但是受到我们关爱的眼神的总是那些“看来很可爱”的动物。自从大陆送了两只熊猫给台湾之后，就有年轻学生说，如果真有轮回，还有来世的话，他希望下辈子成为熊猫。熊猫住在有空调的大花园中，每天品尝不同口味的竹子，生活中除了吃与睡，就是玩耍，真令人羡慕。 这种保护动物的作法，大概全世界都差不多，其中偏执之处也不可能加以化解。美女俊男吸引众人眼光的情况，不是也与此类似吗？庄子目光犀利，言论更是尖锐，他随即以美女丽姬为比喻，说明人在面对死亡时的尴尬处境。《齐物论》接着谈到有关生死的问题： “我怎么知道贪生不是迷惑呢？我怎么知道怕死不是像幼年流落在外面不知返乡那样呢？丽姬是艾地边疆关的女儿。晋国国君刚迎娶她的时候，她哭得眼泪沾湿衣襟；等她进了王宫，与晋王同睡在舒适的大床上，同吃着美味的大餐，这才后悔当初不该哭泣。我怎么知道死去的人不后悔自己当初努力求生呢？” 碰到生死问题，人哪里还会想到什么美丑呢？既然如此，就请不必太在意别人对我们外貌的评价吧！ (责任编辑：admin) |