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这就是庄子。任凭你说破嘴，我就是不上套，不上钩，他在钓鱼，他自己就好像一尾一天到晚游泳的鱼，只不过，他游在人间世，而不是在水里。寓言仅仅是寓言吗？好好读庄子吧，这比出几本书更管用，因为他能帮我们找到生活的自由和快乐，找到我们失去的童真。 有一天，阳光明媚，庄子在河边悠闲地钓鱼，是真正地钓鱼哦，不是姜太公用直钩钓鱼，其实是钓贤明的君主，希望有国君看中，聘自己去当一国的总理。庄子是纯粹的休闲，不希望被人打扰的。偏偏来了两个人，自称楚国使者，怕庄子不相信，还特意掏出工作证、身份证来，说奉楚王之命，想请先生入朝为官。 庄子连头都不回一下，完全答非所问的样子，慢悠悠地说，“我听说从前楚国有一只神龟，已死去3000年了，你们大王对它很敬仰，用精美的竹器盛着，上面还盖着很华丽的丝巾，高高供在庙堂上。不过，有一点我不明白，你们说，从那只龟的角度来看，它是喜欢死后被人把骨头当成宝贝供起来呢，还是更喜欢生前那种爬在烂泥里快快活活、摇头摆尾的样子？”两位使者心里想，大王来请这位爷，我们还以为多了不起的高人呢，久闻大名，如雷贯耳，今日一见，不过如此啊。出这么简单的问题，于是就不假思索地说，“当然是活在烂泥里好啦！”庄子马上说，“答对了，加10分。两位，再见吧，麻烦两位容许我在烂泥里摇头摆尾地活着，可以吗？谢谢。” 这就是庄子。任凭你说破嘴，我就是不上套，不上钩，他在钓鱼，他自己就好像一尾一天到晚游泳的鱼，只不过，他游在人间世，而不是在水里。 庄子的寓言表面上答非所问，其实答案就在他的寓言里。为什么庄子最喜欢讲寓言呢？庄子在解释这个问题的时候，也喜欢用寓言来说寓言。 庄子是这样解释寓言的：“寓言……藉外论之。亲父不为其子媒。亲父誉之,不若非其父者也；非吾罪也，人之罪也。” 什么意思呢？就是说，老爸不给自己的儿子说媒，不是有句俗话说嘛，孩子总感觉自己的好，老婆总觉得别人的好。所以，当老爸的夸奖自己的儿子一百句，也顶不上别人夸奖一句更管用，这不是老爸的问题，而是其他人的问题。这个道理很简单嘛。同样，要说明一个道理，比如说“当官不自由”，用上述烂泥里的龟来讲，更形象更吸引人，更能让人信服。 “濠梁之辨”是广为人知的一个寓言了。这就是很有名的庄子和惠施的一个辩论，关于鱼的辩论。 庄子与惠子在濠梁之上游玩。惠子就是前面我们说的那个惠施——庄子的老朋友，一个逻辑学家、科学家，大学者。两个人一起外出散步，经过一个小河，河上有一个小桥，叫石梁，那个水叫濠水。庄子看鱼在水里游，他说你看鱼在水里多轻松多从容，不用急着赶车，多么地快活。惠施的牛脾气上来了，他觉得庄子讲话没有逻辑，就反问他说“子非鱼，安知鱼之乐？”，你不是鱼，你怎么知道鱼是快乐的。 庄子何等高人，马上反驳说，你又不是我，怎么知道我不知道鱼是快乐的？ 惠施继续说，我不是你我当然不知道你知不知道鱼是快乐的，但是你不是鱼，你当然不知道鱼是不是快乐的。这不结了吗？ 如果这么辩论下去，其实可以无穷地追问下去。 庄子后来用一个非常巧妙的话来结束这个辩论，他说你说我“子非鱼，安知鱼之乐”的时候就已经知道我知道鱼是快乐的了，而我是从濠梁之上知道鱼快不快乐的。 表面上看，庄子和惠施的这个辩论，类似唯心主义和唯物主义、形而上和形而下、科学精神和生命情调的辩论。这么说不太好理解，对吧？举个例子，一个学气象物理的人看天，首先想到的是云分为几层，今天会不是下雨，是晴天还是阴天。因为根据课本上对于晴天的定义，有若干层以上的云彩就是阴天了，然后做统计数据，判断会不会下雨，这是学理科的，重逻辑推理；而一个学古典文学的人看天，首先会感慨一番，“天何言哉！”然后看星星，想到人的眼睛或者心灵，看月亮想到常娥姑娘在里面是否和我一样地寂寞，看到天要下雨，就想唱《冬季到台北来看雨》，……。这是学文科的。庄子就好像是后者，而惠施就好像是前者。 同样看到一棵百年老树，庄子会感慨一番宇宙人生的大道理，比如说，还是没用的好，如果这棵树长得好看，可以观赏，结的果子又好吃，还能存活那么长时间吗？而惠施看到同样一棵树，首先想到的可能是，这树能盖什么样的房子，能做几块棺材板等等。所以，惠施永远无法理解庄子，偏偏又喜欢问庄子，喜欢辩论。庄子只好讲故事、讲寓言了。 庄子和惠施的沟通难，现代人的沟通更难。现代社会楼高了，科技发达了，人与人之间的交流反而少了。有时候，多年不见的的老朋友聚会，你突然间发现，他说的话，你听不懂了。你觉得和他交流已经很费劲了，没意思了。很多人精神上郁闷，不知道该相信谁，该给谁说。所以，有很多现代人的真实生活听起来就像寓言。比如说，2008年6月23日《京华时报》上有一则报道，50岁的云某是北京一家公司销售经理，经济宽裕，日前在一所学校偷笔记本电脑，被当场抓获。云某说他常烦躁不安，便开着别克车去偷东西。这个过程让他感到刺激，烦恼得以消除。 云某的行径令人匪夷所思吧？口袋里有钱了，精神和心灵却更空虚了。不是有句调侃的话嘛，叫“穷得只剩下钱”了，灵魂无处安放了，怎么办？麻醉了再说。用什么来麻醉呢？用极端的荒唐之举，比如开着别克偷东西，要的就是那种刺激。比云某的行径更让费解的是，吉林四平市一官员，白天当官，晚上抢劫。这则报道来自2008年6月25日《东亚经贸新闻》。报道说，5月30日晚，四平市电视台主持人明宇在自家小区内被抢。警方通过技侦手段于6月2日晚在劫匪家中将其抓获。可令人吃惊的是，劫匪竟然是四平市铁西区统战部副部长于海滨！警方并案分析认为，四平市近几年发生的11起手法相同的抢劫案件，均系于海滨所为。熟悉于海滨的人称，于平时谦和、稳重，曾被评为四平市级先进个人，他落马后，被市民称为“温柔劫匪”。 一个在职的副部长，有着美好前程的先进个人，妻子漂亮贤淑、儿子孝顺听话，夫妻收入颇丰，感情恩爱，曾是当地令人羡慕的家庭。可就是这样一个年轻有为的领导干部，却犯下了让人不可思议的抢劫罪，而且一抢就是十多宗。更令人蹊跷的是，这个“头脑清楚，精神正常”的领导干部，抢来的东西从来就没有动过，和他朝夕相处的妻子竟浑然不知其抢劫之事。 于海滨为何要去抢劫？知情人据此推测，他可能由此发生心理扭曲，再加上他是学哲学的，爱较真，最终导致误入歧途。有一点是肯定的，他的心理出问题了，精神上有病了，且病的不轻。 看多了庄子的寓言，再看看云某开着别克偷东西解闷和副部长白天当官、晚上抢劫，是不是比庄子讲的更像一个寓言？ 我为什么选择讲庄子？我就怕自己在追逐财富和名利的路上，精神方面出问题。物质上的富足并不能解决人类的精神危机，这一点已经现实所证明。所以，幸福感和幸福指数已经成为时髦的语言。 物质再丰富，精神上疯狂了，变态了，也不会幸福，反而更迷茫了。当人心变坏了，当眼里只有金钱时，人活得其实很恐惧，很可怜。有个笑话： 某人手指被玻璃划破，到医院要求包扎，医生开了一张化验单，叫他先去做个心电图。某人问道：“只是手指破了，做心电图干什么?”医生怒道：“这点常识都不懂———十指连心嘛!” 笑话仅仅是笑话吗？寓言仅仅是寓言吗？好好读庄子吧，这比出几本书更管用，因为他能帮我们找到生活的自由和快乐，找到我们失去的童真。 (责任编辑：admin) |