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哀公问社于宰我。宰我对曰：夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。子闻之曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。要了解孔子所说的意思我们首先要了解宰我与孔子的关系。宰我，是孔子的弟子，鲁国人，姓宰，名予，字子我。宰我以口才著称，但宰我的思想、行为与孔子所传大异，德行有失，为孔子所不喜。 哀公问社于宰我。（社，是指土地之神。古代建国一定要立社，用于祭祀土地神。社前要种一些树木。）宰我回答说：夏代种的是松树，殷代种的是柏树，周代种的是栗树。种栗树就是让老百姓害怕，孔子对宰我的回答不是很满意尤其是最后一句话。孔子说：已成定局的事不要再解释了，已经完成的事不便再劝说了，已经过去的事不要再追究了。 孔子这一篇给我们提出了沟通的三个原则，第一原则是成事不说，已经成定局的事情就不要再解释了，就是在与他人沟通的时候不要老是找借口，错了就要承担责任，而不是挖空心思的去找借口来推卸自己的责任。成事之后大说特说的人是很难与人沟通的。 第二原则是遂事不谏，已经完成的事情就不要再劝说了。我们有的时候要给别人提建议，去提醒别人哪里做错了，这是对别人的关心。但这种关心最好是在事情发生的时候说，事情已经完成了最好就不要说了，不能做事后诸葛亮。 第三个原则既往不咎，对过去的事情就不要去追究，在沟通的时候不能老是抓住别人的小辫子不放，不能老是揭别人的短处，人非圣贤，孰能无过。有的时候要得饶人处且饶人，战国四君子孟尝君非常的有才能，他的食客达数千人之众，在当时颇具影响力。秦国对孟尝君非常的畏惧，实用了离间计，让他失去了齐国相国的职位。树倒猢狲散，很多食客就离开了他，后来他的食客冯谖（xuān）用计恢复了他的相位。在孟尝君回位的时候，冯谖策马前去迎接，其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说，自己一生好客，对待客人从来不敢有所闪失，而他们见我被罢官，却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位，门客还有什么脸面再见我呢？我如果再见到他们，“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头，孟尝君急下马制止，问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说，不是，而是为“君之言失”。他说，任何事物发展都有自身的规律，像有生命的东西一定会死亡一样，这是一种必然规律；“富贵多士，贫贱寡友”，这也是一种规律。赶集上市的人，清晨时都急急地赶往集市；但到日落时，人们就是经过集市，也只是甩着膀子走过去，看也不看一眼。他们不是爱好清晨，厌恶傍晚，而是因为傍晚时分，希望得到的东西，在那儿已经没有了。您失去相位，宾客自然都离去了，您不应该因此埋怨士人，希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒，于是再次拜谢并接受了冯谖的建议。世态炎凉已经存在了几千年了，以后还会存在下去。关键是我们面对这样的情景的时候要看开一点，大度一点，不要心存怨恨，要既往不咎得饶人处且饶人。 行动指南： 如果能做到少一点借口，少当事后诸葛亮，少追究以前的事情，我们的人际关系就会更加的和谐。 作者：韩增海 (责任编辑：admin) |