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“柔弱胜刚强”是老子最为著名的一个哲学命题。老子认为，用其为人处世是立于不败之地的一条重要原则。天下最柔弱的是水，却能穿破坚硬的石头。自然界如此，推及人类社会而言也亦然。最高的德行好像水一样，水最能便利万物而又不和它们相争，它总是甘心处于众人所不喜欢的地方，所以接近道。上善之人处事总是像水那样安于卑下，心胸像水那样沉静深邃，待人像水那样爱亲，言谈像水那样守信真诚，为政像水那样有条理，处事像水那样灵活圆通，行动像水那样相机而动。 谈到做人，老子还有一个重要的思想，就是“以德报怨”。在他看来，以德报怨，可以化干戈为玉帛，乃是彻底消除嫌怨之道。如果以怨报怨，必成大怨，乃何时了？以德报怨，就可以不生怨，这就消除了结怨的根源，就是符合天道的，得道多助即天道，天道乃自然规律，这乃“上德”。以德报怨，反映了一个人“川泽纳污”的江海心胸，是高尚品格的重要体现，这是以礼对待非礼，以仁对待非仁，表现了容人、容事、容天下的肚量，是自信的流露。老子“以德报怨”的思想，已经深深地融入中华民族的血液之中，可以说，世界上最能宽容、包容的民族，就是中华民族；真正能以德报怨的民族，也是中华民族。 谈到做事，老子总是强调“天下难事必作于易，天下大事必作于细”；“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。在这里，老子形象地说明了大与小这对矛盾的量变到质变关系，即一切大的东西无不从细小的东西发展而来，在认识论上，无疑充满对立统一，相反相成的唯物辩证法思维，它隐含着由量变到质变的飞跃的法则。这对我们今天年轻人干事创业也很有启迪：不要眼高手低，大事做不来，小事又不做，要摆正自己的历史方位。 “慎终如始，则无败事”。许多人做事，之所以往往到快要成功的时候反而失败了，就是没有谨慎始终如一，刚开始时都很认真，到后来就马虎大意。“积土成山”、“积水成渊”、“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。古今中外的那些历史、文化、科学名著，之所以立意高远，博大精深，决非是作者的朝夕之功，而是日积月累，终其一生艰辛劳动的结晶。一个人要成就事业，必须经过一个长期的、艰苦的积累过程，必须由小到大、从简单到复杂；先易后难，先小后大，并且要目标始终如一。这样，涓涓不息，将成江河。这就是老子“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，起于足下”这一名言，对我们的有益启发。 老子认为，不固执己见，就能把事物看得分明；不自以为是，就能把是非判断清楚；不自我夸耀，事业才能有成就；不自高自大，才能担当领导。所以，老子提出，必须根除自以为是、自恃夸耀的毛病，保持谦虚谨慎，戒骄戒躁。他说：“自视者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之，故有道者不处”。这就是说：固执己见的人，不能明察事物的真谛；自以为是的人，总是明辨不了是非；自我夸耀的人，不能建立起功勋；自命不凡的人，不能担任领导，或者当了也不会长久。 老子为什么强调“力戒逞强、逞能、逞勇”呢？这是因为，“勇于敢则杀，勇于不敢则活”。也就是说，勇敢用于逞强就要被消灭，勇敢不用于逞强就能生存。这两种勇敢，有的受益，有的遭害。老子认为，自然的规律是，不用争斗就会胜，不用说话而善于应对，不用召唤而自动到来，而要达到这个目标，不但要襟怀坦白且要善于人生谋略。 在历史上，有不少将帅在对敌作战时勇敢杀敌，赫赫战功，不愧为一代名将，而在胜利后则居功自傲，为名利争斗也甚为“勇敢”，最后落得悲惨下场。隋朝灭陈大将贺若弼，因平陈有功被隋文帝晋爵为宋国公，官至右领军大将军，封邑3000户，赐绢8000缎，杂采1000缎，女乐二部，还把陈朝皇帝陈叔宝的妹妹赐给他为妾。应该说，隋文帝待他不薄，论功行赏有过之而无不及。但是，贺若弼居功自傲，总是不满足。他在生活上极为奢侈，家中奴仆成群，珍玩财宝不计其数。在政治上，他自以为功名才干在朝臣中数第一，经常牢骚满腹，并以宰相自居。但不久，隋文帝却任命杨素为宰相，贺若弼仍是一名将军，他因此大为不满，言于溢表，终被罢官，并于开皇12年（公元592年）被捕下狱。后又因贺若弼私下议论隋炀帝大兴土木建筑行宫一事，以诽谤朝政罪处死。贺若弼的悲惨下场，验证了老子的真谛：为人处世，“勇于敢则杀”，用“柔弱”之法，如谦下、不争、不言、不召，或处下，再加上善于谋略，则可取胜，保全自己。 老子认为，廉洁从政：第一，首先，要解决从政的目的与宗旨问题。要爱民，“圣人恒无心，以百姓之心为心。”其次要解决自律、以身作则问题。即“不欲以静，天下自正”，就是说，当官的根绝了私欲，社会就自然会风气良好。“不欲以静，天下自正”八个字，老子精辟地道出了为官者节制个人欲望的社会意义。 老子还说过：“圣人不积，见素抱朴，少私寡欲”。这是老子关于廉洁从政的第二个大问题，即廉洁问题。老子是从德才兼备的优秀领导人、名士的人格高度，提出理想人格要求的。用大家经常说的一句话来讲，你当官就不要想发财，你想发财就不要去当官。权、利、名什么都想要，那非常危险，起码人品低下。淡泊明志，肥甘丧节，这是被无数史实所证明了的真理。一个人的志向要在物欲面前经受考验，而一个人的节操则会从贪图享乐中丧失。生活的辩证法就是如此。 (责任编辑：admin) |