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其次，是工人阶级的意识形态和科学世界观。在阶级社会，任何一种思想理论都是有阶级性的。马克思、恩格斯是工人阶级的理论家，他们的理论是工人阶级的理论，是工人阶级利益和愿望的理论表现。恩格斯指出：“现代社会主义不过是这种实际冲突在思想上的反映，是它在头脑中、首先是在那个直接吃到它的苦头的阶级即工人阶级的头脑中的观念的反映。”马克思主义不只是工人阶级的意识形态，而且是工人阶级的科学世界观，因而它具有认识和改造世界的功能。马克思主义作为工人阶级的意识形态，在资本主义社会属于被统治阶级的思想，是工人阶级和广大劳动群众反对资本主义的思想武器；在社会主义社会属于统治阶级的思想，是工人阶级维护阶级统治的思想武器。《共产党宣言》有一句名言：“任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想。”这就是说，任何一个社会的思想领域，总是由那个社会的统治阶级的思想占统治地位的，否则，统治阶级在经济、政治领域的统治地位也难以坚持住。这是社会主义国家必须始终坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位、坚持指导思想只能一元化的根本原因。 再次，是全人类精神文明的伟大成果。工人阶级是人类历史上最伟大的阶级，它不仅要解放自己而且还要解放全人类。因此，作为工人阶级意识形态的马克思主义，绝不是维护工人阶级一己私利而离开人类文明大道的狭隘宗派学说。马克思主义之所以伟大，就在于它把全人类的精神文明成果，包括前人和同时代人的一切优秀成果通过检验都吸纳了。正如列宁所指出的：“马克思主义同‘宗派主义’毫无相似之处，它绝不是离开世界文明发展大道而产生的一种固步自封、僵化不变的学说。恰恰相反，马克思的全部天才正是在于他回答了人类先进思想已经提出的种种问题。他的学说的产生正是哲学、政治经济学和社会主义极伟大的代表人物的学说的直接继续。” 最后，是认识世界、改造世界的强大思想武器。马克思在1845年所写的著名的《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”这是马克思主义的一个重要特征，是马克思主义区别于其他学说的根本标志。马克思主义不仅是工人阶级及其政党正确地认识世界，更重要的是革命地改造世界的强大思想武器。马克思主义一经和实践相结合，就会变成改造世界的强大物质力量。因而肩负改造世界重任的世界各国共产党和工人党都始终坚持以马克思主义作为指导思想和行动指南。 三、马克思主义的实质和核心是科学社会主义 学习和研究任何一门思想理论，最重要的是从总体上把握它的科学体系，以及在这个科学体系中各个组成部分、各个原理的地位及其相互关系。这样，才能完整准确地理解，避免片面理解和误解，防止某些人实用主义的“各取所需”，把个别论断加以绝对化、神圣化，割裂和曲解马克思主义。1876年5月，恩格斯为了消除在德国党内颇有影响的杜林主义，在马克思的支持下，用了两年多时间写作《反杜林论》。恩格斯说：“消极的批判成了积极的批判；论战转变成对马克思和我所主张的辩证方法和共产主义世界观的比较连贯的阐述”。这部著作，第一次全面、系统地论述了马克思主义的三个组成部分——哲学、政治经济学和科学社会主义的基本原理，是一部马克思主义的百科全书。它的问世，标志着马克思主义科学体系的最终形成。列宁以《反杜林论》为依据，在1913年《马克思主义的三个来源和三个组成部分》一文中，明确指出马克思主义的三个来源是德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国空想社会主义；三个组成部分是哲学、政治经济学和科学社会主义。 马克思主义就学说的性质来说是当时反对资本主义的无数社会主义思潮和学说的一种，是唯一科学阐述社会主义代替资本主义的客观规律、具有极高学术价值和实践意义的社会主义学说。就学说的体系结构来说，它与空想社会主义或其他社会主义理论和思潮的显著区别，就是它不是单一的而是多学科的体系结构。在这个体系结构中，哲学和政治经济学是出发点和理论基础；科学社会主义是落脚点、实质与核心。马克思、恩格斯都是从研究哲学开始的，尔后研究政治经济学，最后落脚到科学社会主义。恩格斯曾指出：“现代的唯物主义，它和过去相比，是以科学社会主义为其理论终结的。”这里说的“现代的唯物主义”就是马克思主义哲学，和“过去相比”就是和旧哲学相比，其不同之处就在于它是为科学社会主义作论证的。哲学如此，政治经济学也不例外。在这个多学科的体系结构中，以社会主义为核心，把社会主义同哲学、政治经济学紧密地结合为一体，因而它能以科学的世界观为指导，以对资本主义的经济分析为依据，从而得出社会主义代替资本主义的历史必然性。就这个意义上讲，马克思主义可以称为大社会主义学。正因为科学社会主义是马克思主义的实质和核心，所以马克思主义经典作家不止一次地把科学社会主义作为马克思主义的同义语。列宁就曾指出：“科学社会主义学说，也就是马克思主义”。又说：“宣传科学社会主义即马克思主义。” 科学社会主义有广义和狭义之分。广义上的科学社会主义就是马克思主义；狭义上的科学社会主义就是马克思主义三个组成部分之一的科学社会主义学说。马克思、恩格斯所创立的科学社会主义有一个完整的科学理论体系。这个科学理论体系有如下三个不同层次的内容。第一个层次是理论基石。任何学说都有它的理论支柱，科学社会主义也有支撑其理论体系的理论基石，这就是恩格斯多次指出的马克思的“两大发现”，即唯物史观和剩余价值学说。唯物史观揭开了人类“历史之谜”，揭示了社会发展的动因，既不是所谓的杰出个人，也不是通常说的政治斗争和政治变革，而是由生产力发展引起的社会基本矛盾运动。剩余价值学说揭露了资本家剥削的秘密，揭示了资本主义生产方式的历史暂时性和被社会主义代替的历史必然性。1883年3月17日，恩格斯《在马克思墓前的讲话》中说，马克思最大的贡献就是发现了唯物史观和剩余价值学说，由于这两大发现，使社会主义从空想发展成为科学。第二个层次是核心内容。如同马克思主义哲学是从“哲学基本问题”出发一样，科学社会主义是围绕一个“核心”展开，并在这个基础上形成若干基本理论的。恩格斯在1885年《反杜林论》的序言中说：本书第三编第二章《理论》，“这里所涉及的仅仅是我主张的观点的一个核心问题的表述。”这个“核心”包括双重含义：一是科学社会主义是马克思主义的核心；二是社会主义代替资本主义的历史必然性是科学社会主义的核心。这个论断，说明社会主义的历史必然性是馬克思主义核心的核心。这个核心也可以称之为主题，整个科学社会主义都是围绕这个“核心”、论证这个“主题”的。科学社会主义所以是科学，就在于它令人信服地揭示和阐明了人类历史发展的总趋势。第三个层次是基本理论。基本理论是围绕核心内容而展开的。包括：无产阶级历史使命论；无产阶级政党论；无产阶级革命论；无产阶级专政论；过渡时期论；共产主义发展阶段和最高价值目标论等。 (责任编辑：admin) |