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作者深切地感觉到，中国今后再也不能以破坏环境为代价，来发展只能满足一两代人的物质需要的"快速"经济了。因此，中国需要从环境哲学的层面，来真正解决对环境保护的认识问题。作者认为，中共在十六大以来的一系列重大举措中，始终将"人与自然和谐"放在了突出的位置，从而形成了"人与自然和谐"新哲学思想。作者认为，在胡锦涛的科学发展观的理论体系中，"人与自然和谐"新哲学思想是极为重要的带有基础性的理论。为了更好地回答"人与自然和谐"新哲学思想的"新"-重大的理论创新，"新"在哪里这个问题，作者主要从以下四个方面来进行阐述:科学发展观是中共十六大以后新提出来的，而"人与自然和谐"新哲学思想是科学发展观理论体系中的重要组成部分；"人与自然和谐"新哲学思想反映出中共全新的执政理念；"人与自然和谐"新哲学思想是马克思有关环境理论的中国化；"人与自然和谐"新哲学思想是对中国传统文化的新的积极的扬弃。 "人与自然和谐"新哲学思想，是以中国的古代哲学为其思想理论根基的。中国古代哲学中的"天人合一"思想，是中华文化的精髓，是中国哲学的基本问题。从环境的角度看，"天人合一"的含义就是指人与自然和谐。它由三个层面组成：在世界观层面，表现为和谐统一的自然观；在价值论层面，表现为重义轻利的义利观；在方法论层面，表现为参赞化育的发展观。这为人与自然和谐新哲学思想探求中国古代哲学渊源，提供了较好的思路。 作者洞察到，"人与自然和谐"新哲学思想的提出是融合了德行、智慧和勇气的。胡锦涛总书记提出并倡导的"权为民所用，情为民所系，利为民所谋"，就是"以德治国"中的最大的"德行"。这里的"德"，说到底，就是一个字"爱"。像中国古代圣人那样去"爱"，国家自然会繁荣昌盛，人民自然幸福美满，其"智慧"则体现在四个方面：一是，提出"人与自然和谐"新哲学思想恰逢其时；二是，认识到只有人与自然和谐，才能落实可持续发展战略；三是，以中国古代"天人合一"的哲学思想为其渊源，符合中国人的文化心理需求；四是，顺应世界环保潮流，在世界上树立"和平发展"的新形象。其"勇气"的反映：一是，中国目前正处在发展的初级阶段，这是一个对中国来说非常关键的时期，而恰恰是在此时，胡锦涛提出了中国的经济发展新路-人与自然和谐相处、和谐发展、和谐友好的中国特色的现代化发展之路。二是，中国独创的这条发展之路，是一条十分艰难的道路，会遇到各种各样的困难和阻力，提出"人与自然和谐"新哲学思想并加以贯彻落实，都需要非凡的勇气。三是，"人与自然和谐"新哲学思想是对中国传统文化，尤其是对其中的古典哲学的积极"扬弃"，也是对西方的环境哲学和环境伦理学的积极"扬弃"，同时也是马克思恩格斯环境理论的"中国化"。 作者认为，"人与自然和谐"新哲学思想的提出，是中共重大的理论创新，对中国的现时发展和未来发展都有重要意义，作者感叹：提出"人与自然和谐"新哲学思想，没有过人的自信、胸怀、气度、胆略和勇气，是绝对不可能的。 《点亮的神灯》从历史发展长河中，从广阔的海内外背景中，从哲学思维空间中，描绘出目前世界各国特别是中国面临的环境困境，并警示人类遭遇环境困境的内在动因和化解环境危机的深远意义，通过作者厚积薄发、深入浅出的解说，读者将在理性认识上得到升华。 (来源：观察与思考) (王以铭作者系全国人大常委、全国人大法律委员会副主任、全国工商联副主席) (责任编辑：admin) |