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我们个人能为维护国家秩序做些什么呢？遵守、维护党纪国法和社会公德。遵守社会公德，即是在维护公众利益、公共秩序和社会稳定，这无需赘言。法纪是社会或团体发展到一定阶段的产物，其数量与对应环境和群体的无序性成正比。也就是说，环境和群体越无序，需要的制度就越多；环境和群体越有序，需要的制度就越少。比如交通规则，以前车辆少、路况简单，交通秩序容易维持，交通规则也相对较少；现在车辆越来越多、路况日益复杂，交通秩序很难维持，交通规则也越来越多。我们自觉遵守交通规则，就是在主动维护交通秩序；如果大家我行我素，随意违反交通规则，道路上乱成一锅粥，所有人通行都会受阻。其它法律法规的情形也莫不如此。违反法纪和公德，即使没有受到制裁和谴责，最终都会损害个人利益和公共利益。 我们讲“以德治国”和“依法治国”相结合，一“以”、一“依”准确显示了“德”与“法”的定位，即以德为主、以法为辅。法律固然重要，但有很大局限性。法律是专门为不守规矩的人准备的，有一个从无到有、再不断完善的过程，虽有预防的功能，但有隙可乘，仍然重在惩治。处置违法乱纪的行为实属下策，因为党、国家和人民的利益已被侵害，无法挽回。而且，法律的执行、裁量是否公平公正，很大程度上取决于执法者的道德素质。道德是无形的，没有空隙，与人类同生共存。真正有道德的人，自然敬畏法律规范，不敢钻法律的空子，不敢有“法不责众”的侥幸心理，言谈举止都规范有序，又何需法律的管束和制裁呢？因此，“德”才是立国之本、强国之基。在法律出台或完善之前，在预防违法犯罪、降低治理成本方面，在加强执法队伍建设中，始终离不开道德这条主线，甚至可以说法律是道德的一种特殊条文形式。我们不但要知法、懂法、守法，更要崇尚、培育、弘扬道德，才能更好地维护国家秩序，推动国家全面协调可持续发展。 先前提出了有序无序的概念，又举了很多例子，那么怎样才算真正有序，有没有一个参照的标准呢？有，就是自然规律。如，宇宙的成住坏空，万物的生住异灭，日月星辰的运转，季节、昼夜的交替变换，阴阳五行的相生相克，生命的生老病死，人身的气血运行……都有一定的规律，都是高度有序的，不以人的意志为转移。我们可以改变自然环境，可以调整身心状态，但不可能改变自然规律。适应它，人与自然和谐相处，身心舒适安宁；违背它，环境或身体就会生病。 在所有自然规律中，渗透着一个更高的无时无处不在起作用的规律，那就是原因与结果有着必然联系的规律，简称因果定律。这一名称是由苏格拉底提出的，又称为因果法则。但不管有没有名称，不管叫什么名称，这个定律总是存在的，并且始终在起作用，所以世人称之为 “铁律”。 因果定律可以概括为：无因必无果，有果必有因。因就是种子，果就是果实，没有种子就不会有果实，有果实就必然有相应的种子。种子是内因和主因，环境条件是外缘和次因，种子在因缘具备时有序发展，必然结出相应的果实。俗话说：“种瓜得瓜，种豆得豆。”种瓜不可能得豆，瓜的种子不好就发不了芽，发了芽环境条件不好也不能正常生长发育，最后就结不出瓜，或只能结劣质瓜。 我们怎么来运用因果定律呢？那就要种好的因，并促使它有序发展，最后结好的果。不要种坏的因，还推波助澜，等到得了恶果时就后悔莫及了。 (责任编辑：admin) |