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长话短说，在越国复仇，灭了吴国之后。越国的第一功臣范蠡对第二功臣文种说：“功成身退，这是规律，我们该走了。”文种虽有智谋，但是也有盲点。范蠡退隐了，他却留着。以为自己功劳大，这下可以安享尊荣，平安到老了。范蠡走了，勾践日思夜想，怀念的都是他的种种好处，于是为他塑了铜像，走出走进都看着他，以慰渴思。文种后来有一点反应了过来，认为范蠡很可能是对的，就自己称病不出。大概还是想试探一下勾践的动静。勾践却以探病为名，来到了文家。文种当然睡在床上装病。勾践坐在卧榻之前，先来一套嘘寒问暖的废话，渐渐说到正题上来。他问文种说：“你从前为我定下来七个灭吴的计划，现在只用来了三个，吴国就被灭掉了。还剩下四个计划没用，你说把那四个计划怎么办呢？”这完全出乎预料，文种慌张着支吾地说：“臣不知所用。”勾践说：“我看，还是这么办吧。现在夫差已经死到地狱里去了，你就到地下，再去跟他打交道吧。”说完，就把自己所带的配剑，故意忘记，留在坐椅上，走了。刚才说的话，深怕文种没听懂，或是听懂了装糊涂。留剑，就更强调了他的意愿。文种走投无路，大叫：悔不听范蠡之言！只好自杀了事。“大德不报，大功不赏。”这是规律。文种不走，即是想要勾践报答他。就是勾践把整个越国都给他，也报不过来他的恩德。他没有想到，勾践怕他胜过吴王。一旦他觉得赏赐不满意，翻转了面皮，勾践自问，恐怕不是他的对手。他既不肯像范蠡那样，自动走掉。那么只有先下手为强了。文种之死，一样是死于自己的盲点。不懂辩证法。 范蠡带着一家老小，飘三江，泛五湖，自在消遥地遨游。玩腻了，就改名换姓，叫做：氐夷子皮，到齐国去开农场。农场办得特别兴盛，被齐王知道了，硬要请他出山做官（做宰相）。这会他懂得要“无为”（无为是老子学说都代表作，我们以前也做过不少讨论。无为最简单的意义是：不轻易去参与不必参与的事。）了，就马上再改名换姓，溜到了陶，开办起企业来。这个企业又办得异常发达，陶朱公的大富，留名千古，妇孺皆知。可见走了，并不等于完了。恋栈不走的，才真的是白白的完了。所以老子说：“生而不有，为而不恃，功成不居。”（2章）又说：“功成，名遂，身退，天之道。”（9章）。“功成身退”实在是个“双赢策略”，使大家开心和放心，不必溢于言表的好法子。老子把这个意思，在《道德经》里反复陈述了四次。这是应然律，是从必然律而来的，也是个“劝说”。人有自由意志，他可以自由选择。 顺便想起一个故事，就是鄙曾外祖父崔国因。被任命为中国驻美大使时，正当美国排华，杀了中国人二十多万。那时，华人的生命财产，不如蚁蝼，危在旦夕。他到美上任是抱着“不成功，便成仁。”的决心去为护侨，艰苦奋斗的。（他的任期四年，正好与美国总统 Benjamin Harrison 同时上任，同时离任。1890-1894）（弱国无外交，崔氏在美国的血泪，见《崔著：出使美、日、秘，日记》黄山书社出版）他在美时，公余抽空，也曾上表章一百道，痛陈中国要富强，急需体制改革，及体改的刍议。）卸职返国后，立即毅然退休。不久，到芜湖办了一个很成功的企业。（他的前任张荫桓使美后，回国被杀了头。）也是一个难以忘怀的功成身退的实例。 总之，自古及今，听老子的话，没错！ (责任编辑：admin) |