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4月25日，《三字经》修订版首发仪式在北京人民大会堂隆重举行。近日，记者采访了承办《三字经》修订工程的浙江省宁波市鄞州区文联，了解了他们修订的详细过程。 三大修订缘由 《三字经》世传为南宋著名学者、浙江省鄞县（今宁波市鄞州区）王应麟所著，迄今已有七百余年的历史，在中国传统蒙学教材中最有影响。1990年秋，《三字经》被联合国教科文组织选入《世界儿童道德丛书》，成为全人类的共同文化遗产。由上海古籍出版社出版的《三字经·百家姓·千字文》，从1988年12月到1991年10月，重印达12次之多。 据统计，当今全国有800万名少年儿童正在以不同方式背诵《三字经》，随着“国学热”的持续升温，这个数字还在增加。《三字经》从古代走到21世纪的今天，已经成为具有普遍性的传统文化读物，为我们修订《三字经》提供了良好的群众基础。而重新修订《三字经》，可以为社会提供一个既充分保持传统文化的魅力，又能体现出新时代精神的《三字经》文本。 四大修订原则 《三字经》修订编审委员会于3月1日至2日在北京召开了修订工程编审会，与会的傅璇琮、邢福义、郭齐家、周桂钿、张三夕等十余位专家学者对《三字经》的修订方案进行了深入讨论。在《三字经》一书的定位，以及以什么样的原则修订等问题上达成共识，一致认为： 第一，《三字经》七百余年来生生不息，是先贤留给后人的珍贵精神遗产，是全体炎黄子孙共享的精神乳汁，所以，应保持其在适用对象上高度的共有性。第二，《三字经》代表和体现的是传统文化，所以，《三字经》的修订应保持其传统文化特色，无论就内容还是就表述形式，都应避免现代化的词句，而努力追求传统文体的精炼和典雅，保持其传统性。第三，作为流传数百年的蒙学经典，《三字经》中的很多句子已经成为对于传统文化与历史具有标识意义的东西，且为大众耳熟能详，应保持其原态性。 第四，《三字经》主要是一部劝学文献，以知识的传播为主，而不是以传统道德的说教为主。 五大修订方案 立意编出一部既尊重历史，又富于时代精神的承上启下的修订版《三字经》，是很不容易的。因此，编审委员会讨论后决定根据以下五个方面来制定修订方案。 第一，将历史下限止于辛亥革命。第二，能不动的尽量不动。第三，参考章太炎重订本以及征文作品，补充了一些知识性语句，以充实和增强《三字经》的劝学特色。第四，以现存最早的明朝中期赵南星的注本为底本，同时参校王相、贺兴思注本，参考章太炎重订本，吸取各本精华，使修订后的新本内容更加准确。第五，编审委员会将以三字韵的形式来对本次修订工程作总结。此段文字将作为正文的“前缀”，放在《三字经》（修订版）一书“前言”的最后以及正文的开头： 下录者 三字经 七百年 广流行 撰此经 王应麟 宋末人 生于鄞 为劝学 多警言 其形式 众乐见 元以降 学人补 章太炎 最显目 旧时书 受局限 古文化 古理念 现社会 认知变 新风尚 新观点 当取精 与时进 科学观 指要津 知荣辱 倡和谐 大中华 日日新 链 接 此次《三字经》（修订版）以明朝赵南星本为底本，修改、调整之处共计49句，采自征文作者作品共12句，余下均采自王相、贺兴思、章太炎本。在结构上增加“阅读链接”部分，希望通过“阅读链接”来使得读者进一步了解某些典故、人事的来源，以扩大《三字经》所涉有关历史文化背景的知识面。此外，为了帮助初学者理解，把文言原文翻译成现代汉语。整个注（释）译工作还特别注意了普及与专题讲解的有机结合，以便于广大读者阅读。 (责任编辑：admin) |