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和谐思想是中国传统文化的重要内核，历久承传的五行学说就深刻地内蕴着丰富的和谐理念，其中系统平衡的原则更是和谐理念的精华所在，至今对人们辩证地认识事物和社会都有无尽的启发。 中国历久承传的一种哲学形态 五行，即五种常见的物质元素：水、火、木、金、土，五种元素自古就是人们日常生活中不能离开的物质。中国先民们围绕人的生存问题思考物质世界及其本原，基于对五行及其相互关系的朴素理解，在夏、商时代形成了最早的五行思想。这一思想由殷商遗臣箕子对周初贵族作了完整叙述并被记载承传,西周末的史伯作了一定发挥。战国末年的邹衍提出了“五行生胜”的观点，即认为“木→火→土→金→水→木……”具有顺次相生成的关系，而“木→土→水→火→金→木……”具有顺次相胜或相克的关系。西汉董仲舒根据《黄帝内经》中关于五行的排列次序，提出“比相生而间相胜”的思想。 先民关于世界的和谐理念 五行思想不仅具备完美的和谐形式，而且包含着丰富的和谐内容。从构成上看，五行思想表现出了鲜明的整体意识。先民们计数中的“五”寓有某种完满之意，先秦典籍中就有“五味”、“五色”、“五音”、“五服”、“五伦”、“五常”等提法，“五岳”、“五谷”、“五湖”、“五毒”、“五香”、“五经”及“五星”提法至今沿用，“五行”中的“五”是对上述许多完满观念的概括表达。五行中的每一物质元素都不是单独存在，而是处在与其他元素的密切联系中；五种物质同时并存，组成了一个完整的体系，五行中不能单纯强调某一物质，也不能缺少任何一种物质，所谓“物一不讲”，正说明了五行思想内在的整体要求。传统文化要求人们强化集体主义思想精神，正是着眼于整体的角度思考社会。 从功能上看，五种物质元素具有性状不同的个性特征。在五行学说中，每一物质元素各自的功能十分明确，不能互相代替。古人认为，“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”它们分别具有咸、苦、酸、辛、甘的味道，有黑、红、青、白、黄的颜色，且代表着不同的季节、方位以及德性。这些具有丰富个性的元素只有互相配合和掺杂，才具有生成万物的本原意义。所谓“天生五材（五种物质原料），民并用之，废一不可。”由于五种物质元素各有自己的特质，在杂成万物中不能抛弃任何一个，因此促成了中华先民很早就对事物个性的看重，形成了重“和”（不同物质相配合）卑“同”（同一物质相增益）的思维倾向，他们立足于现实功用的立场，认为“和实生物，同则不继。”这种“重和”的思想认识揭示了事物间个性与差别的珍贵性。事物的个性是该事物的价值之所在，世界是多样性的物质集合体，事物间正是基于它们不同的特质才得以相互依赖又相互弥补，构成它们共同发展的基础。 从地位上看，五种物质元素相互并列和平等，它们没有高低贵贱之分。在五行系统中，每一物既生成他物，又被他物生成，它给下位物质输出能量，又从上位物质中吸收营养；而每一物既克制他物，又被他物克制；它在一种关系上占据主动和上风，又在相反的关系上转化为被动和下风。物无定胜，亦无定败。大家都不过是系统整体网链上的一个环节，是事物无限流变中的一定过程而已，只能在相互依赖中生存，在相互支持中发展。没有谁能舍弃他物而单独存在，也不能想象舍弃哪物而能继续稳定的系统。因而，世界上没有绝对强大的事物，也没有绝对弱小的事物；没有绝对尊贵之物，也没有绝对低贱之物，正如庄子所言：“以道观之，物无贵贱。”那种站在某一具体立场上 自视高贵而轻贱他物的态度，仅仅反映着一种短浅的眼光和狭隘的心理。 五行关系体现着动态的平衡 从五行的相互关系上看，五种物质元素在存在和发展中体现着动态的平衡原则。在五行系统中，无论哪一物都不宜过分强盛或过分衰弱：如果一物过分强盛，那它必然既对所克之物造成直接抑制，又使所生之物因能量供应过多而片面发展；如果一物过分衰弱，那它必然会既因能量输出过少而制约生成之物的生存，又会使所克之物无所制约而畸形壮大，这都会对整个系统和它本身造成伤害。另一方面，无论哪一物也都不会过分地强盛或过分衰弱：过分强盛的物质必定在生成他物和克制他物中自身消耗过多，又得不到生成之物充分的能量供给，必然会促使自己走向衰弱；过分衰弱的物质要素则因在生成他物与克制他物中能量消耗减弱，而生己之物的能量支持仍源源不断，又会渐次走向强盛。五行之间就这样在动态中保持着平衡，追求平衡成了五行学说中一条重要的思想原则。 五行学说关于事物发展的平衡原则深深地积淀于民族的传统观念中，对人们的文化心理有着深远的影响。比如儒家主张以“不偏不倚”的中庸方法处世，要求人们自觉维护社会生活中各种要素间的平衡。道家深深理解万物平衡发展的客观必然性，因而公开主张人们“知雄守雌”，不与人争，希望在与外界和谐相处的关系中保存自我。 将五行思想运用于企业管理中，可以更深刻地感觉各职能部门之间的客观关系，给管理活动以重大指导；也可以更清晰地理解本企业与关联企业的本质关系，明白自己的功能与定位。同样的道理，将五行学说的思想内蕴应用到社会生活中，可以使人们对一定社会范围内各种要素的构成、功能、地位及其相互关系形成辩证而科学的认识，对实现社会生活的和谐自会有无尽的启示。 （作者冯立鳌系广东省社会科学院研究员） (责任编辑：admin) |