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《程氏家塾读书分年日程》的主要内容 程端礼针对当时学校教育的弊端，总结自己长期的教学实践经验和吸收他人的教学经验，撰写了《程氏家塾读书分年日程》一书。 在此书自序里，程端礼谈到当时私塾、书院和学校教育教学上的主要弊端是：“今父兄之爱其子弟，非不知教，要其有成，十不能二三，此岂特子弟与其师之过？为父兄者，自无一定可久之见，曾未读书明理，遽使之学文。为师者，虽明知其未可，亦欲以文墨自见，不免于阿意曲徇，失序无本，欲速不达。不特文不足以为文，而书无一精熟，坐失岁月，悔则已老。且始学既差，先入为主，终身陷于务外，为人而不自知，弊宜然也。”他认为教学如果仅仅是为了应付科举，以此踏进仕途，难免求之过急，“失序无本，欲速不达”，以致造成经不能治、理不能明、治道不能通、制度不能考、历史不知晓、作文词不达意的不良后果，使学者身心无所得且无益于国家，导致教学的失败。为了匡救这一时弊，程端礼认为只有在教学过程中坚持由少到多、由浅入深、循序渐进的原则，也就是要遵循教学的规律，注重教学的程序，才能“已得不忘而能日增，玩索精熟而心与理相浃，静存动察而身与道为一，德形于言辞而法可传于后”，“使理学与举业毕贯于一”，达到预期的目的。 程端礼学宗朱熹，以阐扬理学为己任，因而他以理学教育的精神贯穿于《日程》的全书。在《日程》的卷首，抄录朱熹的《白鹿洞书院教条》作为全书的纲领，这就是：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”作者提出的为学之序是：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”；修养之要是：“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过”；处事之要是：“正其谊不谋其利，明其道不计其功”；接物主要是：“己所不欲，勿施于人；行有不得，反求诸己”。然后，抄录有关的学规、学则，诸如要求学生在学时，必严朔望之仪，谨晨昏之令，居处必恭，步立必正，视听必端，言语必谨，容貌必庄，衣冠必整，饮食必节，出入必省，读书必专一，写字必楷敬，几案必整齐，堂室必洁净，相呼必以齿，接见必有定等。 (责任编辑：admin) |