|
司马迁《史记·管晏列传》记录两个人，一个管仲，一个晏子。 晏子也是齐国的宰相，大概比管仲晚了一百多年。 晏子做宰相就跟管仲不一样，非常谦和。司马迁在后来的“太史公曰”（《太史公自序》）里，对晏子就表明了一种非常恭敬的态度，想为他牵缰绳、执马鞭。对管仲他有批评的话：管仲这个人霸气太重。司马迁不明说，他用了很巧妙的一种办法，把管仲和晏子写在一块儿，让明眼人自己去比较，看这两个人哪个更值得尊敬。这就是历史学家的“春秋”笔法。 不光是在礼节上管仲有点逾越君臣关系，在生活上好像也有一点逾越。 《史记》上说了管仲有三处建筑华丽的府邸，都安置只有国君的级别才能使用的供祭祀、宴会所用的土台子，而且生活特别奢侈。这在古代是一种罪，叫“僭越”。用孔子的话说“是可忍，孰不可忍”。 但是齐国老百姓对管仲倒没什么大意见。《史记》上有句话“管仲有三归”（三处祭台），“齐人不以为侈”。管仲这个人做事一直就是这样。 他不守陈法，经常出格。他能做上宰相，完全得益于鲍叔牙的推荐。但是等到齐桓公想让鲍叔牙做宰相，做他管仲的继承人———因为管仲后来身体不行了，将不久于人世了。 他却不同意。照理说“投桃报李”，这“特立独行”到让后世很多重朋友情义的人感到不理解。 他有自己的理由。他认为鲍叔牙这个人非常正直，“千乘之国不以其道予之”，“不受也”。就是说你没道理的话，你给他再高的职位、再多的俸禄他也不会要。但是这个人太过刚直。人有一点好，他记得很清楚。人有一点恶，他也记得牢得不得了，而且疾恶如仇，眼里揉不得沙子。 做一个谏议大夫，监督人家可以不徇私情。但是要做宰相，总理政事，管仲认为不妥当。官场鱼龙混杂，良莠并存。必须跟这些人共处共事，要能够和君子打交道，也能够跟小人打交道，有时还要和魔鬼打交道。要能够包容、能够协调、能够平和，所以管仲认为鲍叔牙在这一方面有欠缺。所以他不推荐鲍叔牙，推荐隰朋。 到底是“管鲍之交”，还是管仲为鲍叔牙考虑得更多。 过去一直讲是鲍叔牙对管仲好，从管仲不推荐鲍叔牙，或者说不同意鲍叔牙做宰相这件事可以看出，管鲍之交是双向互动的。 他们对对方都非常理解。管仲还要为国家利益考虑。 所以管仲这个人，看他做事情出格、超常，但这个人是有深度的。历史上有个性的人下场都不太好，但是管仲不一样。 他平安无事，善始善终，活到生命的最后一天。 尽管他是严厉如此，齐桓公对他还是有包容的，包括他的僭越。他是一个真正的智者。历史上有两种人，一种才智超群、品格高尚，但是中道而逝，英年夭折，如诸葛亮、文天祥……令人钦佩、敬重，也惋惜。还有一类像管仲、张良这类人，既能兼济天下，又能独善其身。他们演示的这种人生，是一种理想的人生。管仲的个性、智慧，有很多值得我们去思考和学习的。 (责任编辑：admin) |