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鹅湖书院，久久吸引你的目光的，是那挥之不去的历史情怀。鹅湖书院因两次“鹅湖之会”，在中国的哲学史、文学史、教育史上产生过久远的震荡。一些大师、一些读书人响亮的名字，永远跟鹅湖连在了一起。 鹅湖书院位于江西铅山县鹅湖山麓，山为武夷支脉，因山上有鹅湖得名。 具体位于原鹅湖寺西侧，距河口镇１５公里。与吉安白鹭洲书院、庐山的白鹿洞书院、南昌的豫章书院齐名，并称为“江西四大书院”。南宋淳熙二年(1175),朱熹、吕祖谦、陆九龄、陆九渊在此聚会讲学。四子殁，信州刺史杨汝砺筑“四贤祠”以资纪念。淳祜十年(1250)，朝廷命名为“文宗书院”。明景泰四年(1453)重建时，称“鹅湖书院”。 书院前面有石山作屏，山巅巨石覆盖，石尖耸立，千姿万态，突兀峥嵘。左右两侧山势合抱，重峰叠峦，苍翠欲滴。其左侧山顶，还有飞瀑倾泻而下。书院所在的山谷小平川，更是古木参天，曲径流泉，幽静无比。  鹅湖书院轻烟笼罩，走过雨的屋瓦上起了雾。古老的庭院，无言地坐落在赣东的铅山县鹅湖山北麓。鹅湖原名荷湖，山上有湖，多生莲荷。相传，东晋时一名寒士隐居山间，利用湖蓄鹅。这隐士蓄了一对双鹅，“其双鹅育子数百，羽翮成乃去”，故称鹅湖。或许，东晋的名士都有蓄鹅的嗜好吧？由鹅湖遂想起兰亭，想起大书法家王羲之“白鹅换字”的轶事。 鹅湖书院隐在深僻处。这座静静的庭院，到处吊挂着小青虫，士子的号舍，结满了蜘蛛网，泮池的莲花顾影自怜。棂星门的匾额上迎面镌刻着“斯文宗主”，背面题写“继往开来”，那意思当然是极好的，只是这斯文之地，却少有人来。时间在这里渐渐被忽略了，只有一些叫不上名字的草木，长着参差不齐的叶子，幽灵一般出现在墙头瓦楞上……谁能想像，这座似乎被人遗忘了的庭院，曾经发生过两次震惊华夏的“鹅湖之会”呢？ 第一次“鹅湖之会”的倡导者，是婺学领军吕祖谦，浙东丽泽书院著名的主持。他温文尔雅，有一颗包容之心，他的理学也兼取朱陆两家之长。心境平和的吕祖谦一向与朱熹交好，又跟陆九渊同登进士第，见朱、陆两家学说分歧，试图从中调停，促成两家“会归于一”。于是派人致信，约陆氏兄弟会于鹅湖。 淳熙二年(1175)暮春，吕祖谦亲自陪朱熹及门生八人，从福建寒泉精舍越分水关抵鹅湖，一路浩浩荡荡。陆九龄、陆九渊也带着抚州家乡的众多弟子，由金溪出发，泛舟东行。兄弟俩在船上吟诗作对，悉心准备好辩折，到了鹅湖稍事歇息，就和初次见面的朱熹“唇枪舌剑”。朱熹、吕祖谦、二陆相聚鹅湖，闻讯赶来的，还有两地父母官，抚州知州，信州知州。“鹅湖之会”好不热闹，针尖对麦芒，当面论辩整整十天。论辩涉及的话题非常广泛，争论的焦点为“论及教人”。朱熹主张：“先令人泛观博览，而后归之约。”二陆不以为然，强调“先开发夲心，而后使之博览”，“读书须专精”。朱熹批评陆氏兄弟教人的方法“太简”，两陆很不服气，反过来以朱熹教人“支离”相讥。双方各持己见，争执不下，朱熹脸上都有些挂不住了。言辞锐利的陆九渊，甚至以“尧舜之前，何书之有？”来诘问朱熹，被他宽厚的兄长婉言劝止了。朱熹标举“道问学”，陆派推崇“尊德性”，这就是所谓的“门户之见”吧？“君子和而不同。”鹅湖会晤后，朱熹、陆九渊仍书信往来不断，继续论辩不已，彼此却更加尊重了。“鹅湖之会”，一次灵感的触发，一次大胆的创意。历史在这儿凝眸了一瞬，然而，一次看似寻常的学人之间的集会，有了意想不到的“轰动效应”，一座原夲默默无名的小寺院，一夜之间成了理学圣地，跻身为江南四大书院。是偶然，还是必然？瞬息即是永恒。 十三年后，又有了一次“鹅湖之会”。发生在淳熙十五年(1188)的第二次“鹅湖之会”，曾长久地被第一次“鹅湖之会”的光辉遮蔽了。这次相聚的，不再是穷究据理、会文讲学的理学大儒，而是热血贲张、狂歌痛饮的文学大师。一位自诩“酒圣诗豪”的辛弃疾，一位自许“人中之龙，文中之虎”的陈亮。 提起辛弃疾，这位“眼光有棱”的南宋名将，自然会记起他“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”的壮词。这位一心想抗金复国，干一番大业的英雄，却因“主战”横遭挤兑，被朝廷罢官落职，长期闲居上饶带湖、铅山瓢泉一带，一闲二十年。壮志难伸的辛弃疾，只有遣词解恨，没想到“一觞一咏”、“樽酒风流”却成就了他的另一番事业。然而，纵然有清风明月，也难解他郁的愤懣不平，纵使“把栏杆拍遍”，也“无人会，登临意”。江东才子陈亮，读书人中的“异数”。他标举异帜，创立了与理学相抗衡的“永康学派”。 (责任编辑：admin) |