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《悟真》曰：“恍惚之中寻有象，杳冥之内觅真精；有无从此自相入，未见如何想得成。”又曰：“契论经歌讲至真，不将火候著于文；要知口诀通元处，须共神仙仔细论。” 太虚真人 曰：“他人说的行不的，偏我行的说不的。”此皆言道必真知实行，非空空妄想而可得也。盖道至尊至贵，极高极大，最深最幽，必须用工细辨，由浅及深，由近达远，深造自得，岂可妄想片言只语而能明？一步两步而即成者，特以至高至大之事业，还要至高至大之丈夫而后能做。道在天地之间，人人有分，人人不能。人人有分者，人人秉阴阳五行之气而生身。身中即有阴阳五行之理，为万物之首，理气俱备，谁无个道，谁无个性命？有此道，有此性命，即可以了此道，全此性命。为圣为贤，作仙作佛，所以谓人人有分也。人人不能者，人为世情所迷，名利所惑，恩爱所牵，认假弃真，立不起志气，振不起精神，用不得功力，顺其所欲，一任识神作殃。方要向前，即便退后；方欲为善，却思作恶，所以谓人人不能也。果是丈夫，以性命为重，认真办事，勇猛向前，终始如一，志念坚固，穷究道理，寻师访友，真履实践，走过一步是一步，行过一事了一事。昼夜匪懈，时刻用心，只尽自己之事，而不预期他人之事。积功累行，屈己尊人。至于明道成道，听其自然，随其天缘，绝不妄想，即今生无有功行，无有福分，大道难知，亦不怨天尤人，至死方休。如此存心立志，祖师暗中自有安排。世之糊涂学人，自己身边事情未曾了的，打混过日，只图吃好的，穿好的，昼则浪荡闲游，夜则高眠稳睡，方便不行，功德不作，又不肯辨别道理，又不肯寻求明师。学些包皮话头，扭捏工夫，在一身上下做作，假充修行，妄想成仙。殊不知性命之学有窃夺造化之功，扭转乾坤之法，必有心传，非可私猜，亦非可妄行得其真者。持而修之，可以与天为徒，与地为配，岂是等闲而知、容易而晓！自古成真祖师，不知受尽多少苦楚，方遇真师，不知受尽多少磨炼，方能闻道，不知历过多少艰险，方能成道。岂是不作实事、实空妄想而能知能成乎？空空妄想，只此一念便是不能明道的孽根。道且不能明，更何望其成！吾劝真心学道者，速将妄想关口打通，稳定脚根，不论学道行道，步步出力，时时用功，自然苦尽甜来。未闻道者，即能闻道。已闻道者，即能成道。否则，实事不作，言不顾行，行不顾言。妄想明道，难矣！ (责任编辑：admin) |