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千峰派炼炁化神分为采内药、翕聚祖炁、蛰藏炁 穴、自转河车、收受法炁、灵丹入鼎、温养灵丹、采大药过关、婴儿现 形等九步。 采内药采取左旋右转，一起一伏。用眼睛下照，从左面上照乾顶，从右面下照坤脐，到中心 为一度。如此三十六转，是为进阳火开关。从午、卯、子、酉转一个来回，如此二十四转， 是为退阴府。这便卯酉周天之火，炼内药的方法，亦称为内交媾。有诀曰：“行动日月转法 轮，左旋右转炁归中。三十六转进阳火，二十四旋退阴符。”见赵 壁尘《性命法诀明指·采内药诀》。这是在外药采足之后，因风火相激，真炁上升于脑，眼睛左插入《先天法派》60页图。 旋右转，一起一伏，脑气筋与神经系和合，脑髓充满发涨，顿 觉荣光发现，“有形无象采内药”，俗称炼丹，此荣光即为玄关。 采内药时要防止泄精。人泄精必先有送精真炁，系由●(左骨，右延)髓上 炁胞发动，经夹脊至尾底骨神经系而出。有此真性炁，精虫立 即活动。无之，虽有精虫，亦无生机。该炁胞上通于脑，下通于尾底骨，中通各神经，为生命总炁根，名曰●(左骨，右延)髓。由脑桥中分出十二对 炁管腺，分布于五官。脑桥下小脑由中分布出九对炁管腺，主 内呼吸下回循环种种作用。又至脊髓中分布出三十二对炁管腺，穿椎骨间小孔而出炁泡。炁泡生时，由于饮食谷炁之精 。最初发生，仅一炁泡，次第紧缢其膜，刹那间，裂分两球。如此变化繁殖 ，渐成无数小球，营养全体。偶觉春心一动，便无法诀收回，顺由脊髓下尾底骨神经系泄出 ，这便是泄的先天祖炁。 采内药行的是子午卯酉周天火候。子为生死窍，午为泥丸宫，卯为夹脊，酉为绛宫，此四位 正对五行之生死位，在人身有系管以通五脏六腑，必停其息，以意薰蒸，脏腑才得以滋润，否则容易产生病患，所以丹经要求以沐浴为火候之秘机。《崔公入药镜》认为：“火生于寅 ，沐浴在正东，死在酉。水生于申，沐浴在酉，死在卯。金生于巳，沐浴在午，死在子。木生于亥，沐浴在子，死于午。是沐浴为死而不动之位。”所以要洗心涤虑，以真炁 薰蒸，使二炁不动，以阴符合其候之机，以臻其薰蒸之效，沐浴之 用，达炼精炼炁之目的。翕聚祖炁是守中抱一，日月合并之功。离己为日光，坎戊为月精，这便是龙 虎二炁。天地之交精，日月之交光，盘旋于祖窍之前，为混元真一之精，这 就是大药。此时精炁神合聚一处，三家相见，四相和合归一，心空意空，无 他无我，祖窍之前真炁像○，有的称之太极，有的称之元觉，有的称之金丹 ，这三个名称其实是一回事，只有一个道理：先天乾坤，后天坎离。这个○在精炁 神归一，顿觉后 插入《先天法派》63页图。 插入《先天法派》70页图。 出现的，也叫做玄关，这是前六步采的精、炁、神 和合归于祖窍一处，先天真一之炁便凝成这个○。此中翕聚是见性光发散， 得日月合并口诀，诀曰：“守中抱一是全功，祖炁聚会性命同。坎戊离己日 月合，龙虎二体光中升。”见赵壁尘《性命法诀明指·翕聚祖炁》 。从前炼成的精、炁、神之炁上升于祖窍之前，时 间长了就会性光发散，不知所之。复次又见性光，仍与前同，洁白无滓。不得翕聚之法，任 其飞散，当面错过，坐失造化真机，而使前功尽弃，未免可惜。若得金公木母和合，日月归 并一处，两眼似这个●●，便是回光返照。这时能够照见真炁之光，盘旋于 祖窍之前，自然翕聚此炁不散。愈聚光聚圆，翕聚此光圆圆陀陀时，是戊己 二土、龙虎二气合，而成刀圭。坎离交而天地泰，龙虎交而戊己合。戊己合为一体，则皿象 会合中宫，大药就产生了。大药产生后，药嫩即会飞走，无法制止，此时要收归己有，送归 土釜。蛰藏炁穴是将祖窍前翕聚的那一点阳神炁收归于气穴之内， 名为凝神入气穴。此炁穴有内外两窍：外窍为阴阳之源、神气之宅、胎息之 根、呼吸之祖；内窍者，长胎住息之所，入大定之室。内呼息上不过于心，下不过于肾。久 而久之，真息入窍，忽得大定。有口诀曰：“翕聚蛰藏祖炁中，真人呼吸里 边存。窍内有窍名橐龠，息往息来神入中。”见赵壁尘《性命法诀明指·蛰藏 炁穴》。就是将祖窍中炼出先天阳神之炁光，收入腹中， 当时立即会觉得咕噜一声，说明炁光已落入丹田。于是便以目光视丹田，有 股热力，漱漱动荡，只是用意运之于心位。及至心位，复用意运之于肾位。如此往来不已， 忽然落于炁穴内，这便是入窍中窍，是为重入胞胎，为再造乾坤之起始，实 为心肾相交之真功。这也是深根固蒂之法，乃由收视返听，行持积累而得，功纯则心虚，心 虚则神凝，神凝则炁聚。 自转河车是二耳下照于丹田，心意无他无我，混沌不分。出息微微，入息绵绵，渐渐入而渐 渐柔，渐渐和而渐渐定。时间久了窍中真息即会发动，上不过心，下不过肾，久动而定，自 然内气不出，外气返进。这是胎息还元之初，众妙归根之始。正在胎息妙凝之时，入无积聚，出无分散，恍恍惚惚，无他无我之时，入定定久，内外合一，动静俱无，璇玑停轮，日月 合壁，真是：万里阴沉春气台，九宵清彻露华凝。此胎息之气是经后天吸呼之气，一上一下，一升一降，引动先天炁穴内真炁发动，自然而然地由后督 脉一度一度上升至泥丸宫。后天一呼，蒂气由任脉下降至生死窍，先天真炁 由泥丸宫一度一度下降生死窍。后天吸踵气，由后督脉上升至泥丸。此是内外先天、后天炁气，四个往来，不是口鼻呼吸。有诀曰：“乾坤阖辟周天数，阖吸辟呼橐龠 升。乾九坤六河车转，四揲成章真意空。”这就是说先天炁升，后天气降； 后天气升，先天炁降，是此上彼下，彼下此上之炁气，是自 然之功，不是意念的作用，这是真炁转动，为炼舍利子的方法。 收受炁法是舍利子将成之时，克服漏精的方法。阳举气发之时，两手点住龙 虎二穴，定住，以舌接督脉中心，二目左上视，以巽风真意吸提呼降。升即升至泥丸宫，降 即降至生死窍。数度后，其阳升，即会缩回，这就是收炁收精的法诀。诀曰 ：“闭住龙虎关诀穴，目守泥丸舌接督。吸提呼降气归窍，阳升气发急回中。”就是说炼养 舍利子，要足不足之时，内里作怪，可在临睡时，平心静坐，将左手中指一回，点住之处，即是龙穴。此穴是活的，内炁通心，故为龙穴。再用右手中指，点住龙穴处 ，左中指伸开，(见图)，此两手心之脉，通于手腕之脉，手腕之脉能通心肾。将手心点住，能闭心肾之炁不动，将炁管闭住。用神气即口鼻之报导，所 谓神为眼睛转动，将内里真炁收闭之，就不会有漏精的现象出现。再点住右 手心，为虎穴，此穴内炁通肾。此龙虎二穴，下通肾精炁管 ，用左手中指点住右手心，右手中指点住左手心，即是龙虎二穴。盘腿静坐，将龙虎二穴点 住，用意将淫根望回一缩，闭口舌顶督脉弦。由鼻内望回一吸气，眼要由下左边望上一看。 又鼻内往外一呼气，眼要由上右边向下看，此为神气一吸、一呼、一转。如此转九回一定。 稍定一刻，照前将淫根望回一缩，神气目照前再转九回，又一定。如此转四个九回，转完三 十六回再睡觉，精炁管自然闭住，再也不会有漏精的情况出现。灵丹入鼎是将炼足的精、炁、神聚于顶内，并以真炁、真神 炼之。催逼既久，灵丹脱落，吞入口中，化为津液，腹响如雷，滋养舍利子。后由 炁穴生出舍利之光，能虚室生白，圆圆陀陀，此即舍利子养成。诀曰：“胎因火球 炼得圆，虚室生白照万千。圆圆陀陀金光现，百脉通合大药成。流珠烁烁照昆仑，九转丹成 只自然。一粒自从吞入腹，始知世有活神仙。”见赵壁尘《性命法诀明指·灵丹入 鼎》。这一段工夫全在于静，犹如龙养珠，如女初孕，要自知静心养之，舍利子方 可充足。此时要谨戒十损：久行损筋，久立损骨，久坐损血，久睡损脉，久听损精，久看损 神，久言损气，久思损脾，久淫损命，食足损心。同时还要注意取火、提火，因为只有取火 、提火才能提出神火，才得蟾光发现，丹光自圆自明，提火之法为以舌倒顶上腭，是天池穴，不教真炁泄出。舌尖一顶，即是闭住天池穴，开巧舌后玄膺穴，下通气嗓 管，即十二重楼，过心窍，至绛宫，到丹田，降至生死窍，养我舍利。但此法不可长时间使用，否则就会头晕。 温养灵丹是灵丹入于鼎内，经过文烹武炼后充实殷足，当用止火之法，不行呼吸之功。此时 淫根自缩，光射眼前，龙吟虎啸于顶，虚室生白，正子时至而不能采取，因为精与炁合为舍利，应该用温养之功使舍利孕育长大，用二目合并真意双眸下照丹田，将 气质之性化为天命之性，则无时而非太和之炁。将通身混元之气炁 合而为一，胸中一片太和之炁现放眼前，色似月光，内外一体，天 地同春。真息绵绵若存，元神得见，则炁源源不断地产生。有诀曰：“空以 不空四相合，文烹武炼铅汞功。龙吟虎啸昆仑顶，片时黄芽白云升。”见赵壁尘《性命法诀明指·温养灵丹》。空以不空是温养舍利子，四相合者是收归舍利。假如 舍利子不足，还得烹武炼补得实足。此时要切忌意动，意动则炁不生，神亦 不续，必须勿助勿望，一心不二。双目合并下照坤脐，聚合五炁归一温养舍 利子。此五炁为心、肝、脾、肺、肾之炁，气在炁 穴之中，而流通于五脏之间，于肺则为金炁，于心则为火炁 ，于肝则为木炁，于脾则为土炁，于肾则为水 炁，是为五行之炁。凝神五炁，指全身真 炁发动，其炁升，五脏之炁皆升。其炁 降，五脏之炁皆降。既降之后，五炁合而为一，又为攒簇五形。丹经所谓金木交并，性情合一，即二目合并归一，此其时丹田五炁 发生金光，现于目前性光之内，全身万脉归宗，而阴阳之炁气化成纯阳之光 ，似这个○，才为五炁朝元之功，舍得之光自然出现。此时可以用止火功采 药，不行吸呼之气。止火景到后，丹田内真阳之炁发生舍利之光，祖窍内之 性光，因凝神集于脐下，炁穴内之阳光，上达丽于目前，所以祖窍性光与脐 下命光二光合一，终日当觉由目至脐一路皆是电光，金光含色红黄，二光比如花内雌雄二蕊 ，二蕊一合，花即作胎结果。即是采大药景现：每日将此二光温养于内，二炁 光足，自然合一，永定不散，有华光而无形，悬于太空中。修炼至此，口鼻无气，六脉皆 停，方为真命实足。万株归于一本妙法，五炁朝元之诀，即是采大药过关之 时。此时丹田发热，两肾汤剪，眼生金机，左耳虎啸，右耳龙吟，脑后鹫鸣，身涌鼻搐之类 的现象，都是得药的景象。等到淫根断后，精尽化炁，将炁 养足，摄此动炁，凝成为舍利子，方得淫根缩如童子，为马阴藏相，龟缩不 举，阳关自闭，真炁不漏，阳关自闭，淫根绝无举动，无精可炼，则当止火 。精囊内所积聚元精化为舍利子，舍利子之金光由内发现于眼前，为金光一现，应当预备法 、财、侣、地。舍利子在精囊内，总得阳炁助养。阳炁尽归 于炁根，方得金光二现，阳炁可以定于气，炁 足即有动机，眉间又有金光，虚室生白，由炁内生出，便是金光三现，说 明采大药过关景到。 采大药过关是静坐参禅，收神炁归丹田。以木底座抵住生死窍，下窍不漏。上窍用木来年将鼻塞住，以防舍利子走失。以静内照，以柔而用，待动而托升，柔护而行， 以双忘而定。静则大药升，动者真意托。不可用意行，用五龙捧圣，三车牵上，吸、舐、撮、闭真口诀，大药既得。诀曰：“座定木底炁上升，五龙捧圣过三关。三车 拉上昆仑顶，塞鼻牵牛木来年。尾闾界地四路通，歧路危险三窍开。谨防谷道一虚窍，若无木座前工倾。吸舐撮闭过三关，五龙捧圣得师传。若无真意三车上，真宝失去怨何人。六根 震动真宝升，五龙捧圣过三关。四相和合归黄道，三花聚顶三车牵。”见赵壁尘《 性命法诀明指·采大药过关》。就是说阳光三现后，于静室中，以二目下视丹田。 久之，六景现如前，必须用六根震动口诀，将舍利子震动，好过后三关。六根为鼻根、淫根、眼根、耳根、舌根、意根。此六根震动，是鼻根、舌根用意根望回吸空气，抽震动，耳根 目根响动，淫根自发动，舍利子活动，六根紧震。舍利子在精囊内流动活泼，下触阳关。阳关已闭，自能转上冲心位。心位冲脉不开，炁望下降，自然向下后冲动督脉 尾闾关。无有五龙捧圣、吸、舐、撮、闭，神提羊车之法诀，过不去。自转动，由尾闾而下奔走谷道，谷道易开，大药泄去，前功尽弃，这是下鹊桥之危险。 大药过关后，婴儿就会显形。此时可以：“脱离苦海登彼岸，撒手逍遥是闲汉。作近三千大功德，度尽世界成罗汉。” 婴儿显形后，要用调养乳补口诀。养为空，补为金。十月胎足，不可出胎，以真空炼之。真 空为慧光产生。见慧不用，实在难得。等到老成三年，再慢慢用意念引领出壳，急收回，这是自神目意炼之。时间长了真灵就会出现，此真灵即是婴儿。此时要用真胎息来炼胎神，采 大药，过三关，服食之后，关窍俱已开通，此后二炁气勤生，自能运转三关已通之路。一升一降，循还不已，自然而然转动，是为二炁助神结胎。久久 炼之，将二炁运行，忘却自转，此为炼胎神。久久忘形转之，用双眼内照丹 田，十月之后，二炁气转机甚微。但微动脐轮之内，虚境而已。炼之一年后，脐轮真炁不动，饮食不能吃盐，独存一寂照之元神，此为真胎息。至此鼻 内无出气，手无六脉，是为大定，真胎息在内。久静而心神意动，胎息内如猬翁虫。传情之 意即是心神意内有一灵胎之意，停于真炁穴内。由过大关到此，总得三年之久，才有真胎息。将真胎息用三千之法，迁升到中宫。中宫即是肝的根，为绛宫。胎息升到 绛宫，才能养得了灵胎。下丹田是炼精化炁之所，中丹田是炼炁 化神之所，上丹田是炼神飞升之所。灵胎现形，当用迁行中宫之法诀。此法诀为：初禅 念住，二禅息住。所谓胎息住，是由下丹田胎炁用两眼交并合一内照，自然 胎息一点一点上升中宫，此为神入炁中。等到升宫，然后炁 包乎神，是绛宫之炁，包乎胎神。昏昏默默、浑浑沦沦，如在母胎一般，这 说明息住。教中宫真炁包住，名曰道胎。道胎一结，胎炁自 然发于眼前，这是真慧光发现。接着将道胎养于中宫，心似莲叶不着水，光光净净、空空如如，随方就圆，温养于中，将道胎养足。炁发于眼前，纯阳之神能生慧，有 漏尽通、天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神境通之验应。漏尽通在炼精时已完成，至此才有后五通。天眼通是慧光内能见天上之事，天耳通是能闻天上之言，宿命通是能通晓前世 之因，他心通是能知未来之事，神镜通是识神用事，是将魔磨化为元神。此时神与神交合，能生神，此神是性之真神与命之真神二光合一，如同这个●●，能化有形之我，散则是气， 聚则成形。 (责任编辑：admin) |