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中派炼神还虚法有李道纯与黄元吉之区别。李道纯以炼神还虚为上关，主张无为，认为“工夫到此，一个字也用不着”。黄元吉认为要行静定久久，益调神炁，前此宛转流行于丹田者，“此时烹炼极熟，觉得似有似无，若动若静，粗看不觉，细会始知，此际务将知觉之心，一齐泯去，百想无存，万虑全消，即丹田交会之神炁，听他自鼓自调，自温自锻，我唯致虚致寂，纯任自然，神入炁中而不知，炁周神外而不觉，如此烹炼一阵，自有一阵相风，上部百脉，遍体熏蒸”，此即神还虚。 (责任编辑：admin) |
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中派炼神还虚法有李道纯与黄元吉之区别。李道纯以炼神还虚为上关，主张无为，认为“工夫到此，一个字也用不着”。黄元吉认为要行静定久久，益调神炁，前此宛转流行于丹田者，“此时烹炼极熟，觉得似有似无，若动若静，粗看不觉，细会始知，此际务将知觉之心，一齐泯去，百想无存，万虑全消，即丹田交会之神炁，听他自鼓自调，自温自锻，我唯致虚致寂，纯任自然，神入炁中而不知，炁周神外而不觉，如此烹炼一阵，自有一阵相风，上部百脉，遍体熏蒸”，此即神还虚。 (责任编辑：admin) |