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根据考古发掘的资料表明，道教在南北朝时期即已在壮族聚居区传播和流行。到了近现代，广西地区的壮族普遍崇奉道教，村村寨寨有道公。这些道公类似汉族地区散居於民间的正一派道士。道公的主要职能有打醮、替死人开路和赶鬼祭神等。做道公者禁忌颇多，开始学道法的四个月内不能下地干农活，每逢出门都要戴上雨帽，忌行房事，也不能从栏房底下横穿而过，从此不杀生，不吃狗肉牛肉。道公把经文读熟了，便请亲戚们来吃一餐，然後才开始供奉道公祖师的神位。年轻道公跟老道公实习一段时间，熟悉了道法科仪之後，才出师行道。得到人们普遍认可後，要送几十斤肉酬谢师父。从此，凡有人来请去做法事，皆不可推脱，否则会有损於所修阴德。 在有的村庄，为了全村的平安，要定期或不定期地请三个道公（一个主祭，两个助手）举行为期两昼夜的斋醮法事。开坛那天，全村群众都吃素，主祭道公穿起彩色法衣，助手穿黑衣，手持一条写有东、南、西、北、中五方大将军名字的三角形纸旗，由主祭道公印上符录。符 印好後，每家每户各拿一张回去贴在自家的门上，防止今後邪魔闯进家宅作祟。此外，村社内瘟疫流行、人畜不宁时，也要请两三个道公来赶鬼封村，做类似於汉族地区送瘟神的焚烧纸船的仪式。 参考书： 卿希泰主编《中国道教史》第4卷第258-265页。四川人民出版社1996年12月第2版。 (责任编辑：admin) |