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近现代以来，土家族的宗教信仰中，已渗透了道教文化的因素。土家族的法师「土老师」，每凡举行重大的宗教活动，都要先请太上老君来授予职权後，才能驱使鬼兵神将。掌坛法师的职责是上书三清和玉皇大帝，请求派遣各路兵马，以擒妖逐魔，明显受有符 派道教的影响。土家族法师举行「傩愿」法事时，要在神坛上悬挂「三清天尊图」。举行追魂法事时，亦悬挂三清神像。其供奉的神灵中，还有三元大帝和众多仙人。其咒语中，往往有「道法常存，吾奉太上老君敕令施行」等。可见，道教色彩十分浓厚。 土家族中还有火居「道士」，俗称「先生」，其宗教活动以民间道教因素为主，兼收并蓄了佛教和土家族传统宗教的成分。其道士分出师和未出师两种。出师的道士必须经过传法仪式，才有资格单独主持宗教仪式，做安葬死者、打醮、上祭和追荐亡灵这些大型的法式。未出师的道士，则只能做立房镇地、接龙正脉、忏诲和送鬼安宅之类的小型法事。 参考书： 卿希泰《中国道教史》第4卷第267-268页，四川人民出版社1996年12月第2版。 (责任编辑：admin) |