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记者：那现在这种宗祠恢复到底谁出钱呢？ 嘉宾：家族集资。 记者：家族出钱，家族集资，哦，从这个恢复来看的话，这家刘姓现在有人挣了钱，有老板，对吧，刘氏宗祠，天禄家声远，彭城世泽长。 嘉宾1：这边是刘邦的，那边是刘备的。 记者：这个是《大风歌》，大风起兮云飞扬 嘉宾1：光武帝刘秀。 记者：刘秀，刘家的几个大人物。 为了能够光耀门楣，刘氏家族的主事人在此设台募捐，所有刘氏家族的后人，都可以各尽其能，为宗族出力。 还有谱呢。 开基祖啊 哦，这个迁徙路线很清楚，山西、河北、河南、然后江苏，广东，到新宁了。 那时什么时候 宋朝了， 宋朝应该是宋朝 客家人大迁徙宋朝大迁徙迁到广东来了， 迁到广东他生了14个儿子 分布到各地去，全国都有，包括日本都有。 哦，日本都有？日本都有 记者：到日本以后姓什么了变成？ 工作人员：姓原田。 原田。哦 曹丕篡位后，废为山阳公。为避灭族之祸，从河南山阳邑率2040人于西晋年东渡日本，改姓原田。日本“原田”的始祖是咱们刘家。 咱们刘家，好好 那到日本去问他们要点钱来，要他们到这个地方来祭祖。 自赵佗建城至今，这条古街一直兴旺繁盛、商铺林立，客家宗祠错落期间，建筑样式、规模不一。 记者：这里又有一个宗祠。 嘉宾：好几个呢。 记者：啊，好几个呢。 嘉宾：黄氏宗祠 记者：那也就是过去这一条街上都是宗祠林立了？ 嘉宾：对。这是江夏“黄” 记者：这是江夏“黄”，“黄”，客家一大姓，四大姓黄姓是一大姓。 嘉宾：对。 记者：黄氏，这个还是一种西洋式的建筑呢。 嘉宾：对。 记者：这大概是有点民国的味道。 嘉宾：民国时候的。 记者：客家人这种慎终追远的这种情怀好像也特别地强烈。 嘉宾：其实他的慎终追远与他的这种郡望之任也是一样的，我的老祖宗肯定是，因为他到中原来的，主要是衣冠士族，肯定比较。 记者：以前很风光。 嘉宾：很风光，非常风光的，到了南边大家都基本上都平民化了，土地没有了，原来的功名也没有了 记者：也没有了。 嘉宾：那么又得重新从零开始了。 记者：只留了一个传说了。 嘉宾：传说了，对对。 记者：对吧，那么这个传说要祖祖辈辈传下去，这个大概是客家人在异地落地生根，并且不断进取的其实是很重要的一种精神动力，是吧。 嘉宾：精神动力，精神支柱吧，可以说是。 记者：所以你到客家的所有的这种围屋，进大门上头一定有个匾，这个匾就是告诉你我的郡望。 嘉宾：郡望在哪里啊 记者：然后我家声有多么洪亮，说出这个姓来把你吓得翻个跟头。 对吧，就是这种 千百年前“抢救”祖宗牌位于水火的瞬间产生的仓惶、失落似乎幻化成一个民系千年的潜意识。所以，客家人从来都是注重声名的，为了可以光宗耀祖，他们不像潮汕人一样立志经商，而对功名有着天生的渴望。为此，他们崇文重教，广设学宫，只希望有一天可以搏得功名，光耀门楣。 记者：这实际上是又叫做学宫，也叫做孔庙，也叫大成殿，就是都是表示我们这个地方崇文重教。 嘉宾：崇文重教，本人就在这里住过三年。 记者：您在这里是读书还是在这里教学？ 嘉宾：读书。 记者：在这里读书，小学？ 嘉宾：小学，当时我老母亲在这里做厨房工作，所以我在这里。 记者：那你和这里很有感情了。 嘉宾：这个地方就是我住过的地方。 记者：你住过这个大成殿？ 嘉宾：对。 记者：当时被隔成一格一格的吧？ 嘉宾：对，柱子都还是原来的。 记者：柱子都还是原先的 如今，这个历朝祭孔的庙宇里回响着佗城中心小学朗朗的读书声。 记者：你现在听，小孩子在这里，小朋友上课呢，是吧 嘉宾：这后面。 记者：这还一年级（1）班呢，这刚刚入学的呢，所以这个地方的孩子从小在学宫这里玩耍啊，耳濡目染啊，就是有一股文气，有一股文气。 Part3： 万绿湖畔客家古邑 谁的山歌将在古老的榕树下响起 何以为客哪里是家 是什么孕育了客家人神秘坚韧的生命主题 世界客属恳亲大会开幕在即 记者：我们在客家的村落里头行走，会发现一个很奇特的现象，在地里头干活的全是妇女。 嘉宾：你像潮汕的女子，基本是锁在深闺无人识的，当然潮汕女子也很漂亮，大概因为她们自古以来都保养得比较好。 记者：符合我们男人关于女性美的一些要求。 嘉宾：这个客家人没办法，她比较粗放的，她要种田，连造房子也是女人在主持造房子，不是男人做的。 记者：对。 解说：自古，客家女就以勤劳坚忍的性情闻名于世。从披上嫁衣，嫁入夫家时起，她们就注定了是这片田野的守护人。 (责任编辑：admin) |