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八月十五庙门开，各路神仙一起来。 中国人在走向现代化的进程中，有一种可怕的回归。你无法让那些“发了”的人不表现出一种“物质上富有精神上贫穷”的怪味来。种种蒙昧的宿命色彩，以其崇拜和信仰的悲剧性笼罩在中国人的心头。 这是一个真实的故事： 1989年月7月7日，山西河津县东辛封村的两位农民在村西北角的九郎庙避雨时，忽然有一条蛇从他们面前爬行而过，惊愕之余，两位农民发现庙底有一大洞，洞里有四条分别呈黄、白、黑、黑红色的胳膊粗的大蛇。 他们回村后，便把这事告诉了村民。消息传开之后，有人说这是“蛇神显灵”。村里慌乱起来，一些人听信了谣言后，纷纷来到九郎庙烧香磕头，求神蛇保佑他们发财、平安。 村民柴九如等人觉得有机可乘，就一边在村里散布神蛇显灵的谣言，一边在九郎庙蛇洞口搭台挂帐，收费供虔诚的人们求愿使用。 谣言越传越神，越传越远，从7月8日起，附近村里的年老妇女，小孩及工厂里的职工和家属蜂涌而至，每日多达数百人，一些受蒙蔽的外乡人为了能够得到“神蛇”的关照，不怕蚊虫的叮咬，夜晚跪在九郎庙前，等候“神蛇”光顾。截止到 7月13日，虔诚的人们就送给“神蛇”7000余元人民币，五大筐食品。 中国社会一个突出特点就是没有统一的宗教。中国民间原始宗教信仰鬼神，儒家信奉祖先，道家崇信神仙，自佛教传入以后，又多了一层信仰，即信佛、菩萨。中国民众的多神主义信仰，吸收能力极强，具有兼容并蓄的特点。 其中，起源于远古时代的“万物有灵”的泛神观念对于人民的信仰影响极大。古人由于不了解大自然的生命规律，因而对它充满着恐惧和神秘主义感受。人们相信大自然的风雨雷电，山川大地、春华秋实、阴晴圆缺都是有某种神秘的力量操纵着，由于恐惧便希望能够控制它，而控制的办法则是崇敬与膜拜。 自然崇拜的各种形式作为一种民俗，随着历史的发展，有的消失了，有的发生了变化，有的被保存了下来。 在山西北部，俗传的民谚讲： “一祭天地思福哉，二祭日月照灵光，三条皇恩视水土，四祭养育孝爹娘。” 在山西南部的小麦产区，人们还可以看到，农忙时节，在田中干活来不及吃饭者，当家里人把饭拿到田地时，总要先用筷子把饭扑散一些在地上，口中念道： “天地生母，日月菩萨，百花神爷，兴雨龙王，过客神仙，回路奇神，屈死孤魂，请你们也吃点饭吧。” 山西各地农村至今还广泛地存在着各种自然崇拜的阴影。农民们信仰与崇拜的对象可以说是漫无边际，应有尽有，涉及到万事万物。不仅自然力和自然物如天、土、日、月、星辰、风雨、雷电、虹经常被作为崇拜的对象，而且，山川、河流、火、石头、各种动物、植物甚至死人的“灵骨”，遗物也都受到崇拜。 (责任编辑：admin) |