|
玉英家是一栋典型的傣家竹楼。家里四世同堂，老奶奶快80 岁了，早已经驼背，身子却很硬朗，满脸都是笑容，更难得的是那一头乌黑发亮的青丝。玉英说，老奶奶从很年轻起就没剪过头发，环境好，水好，傣家人本就爱洗头洗澡，老奶奶一天里更是要洗个几次头发。果然，我们坐下没多久，老奶奶就搬出个木桶开始慢条斯理地梳洗开了。 时间还早，玉英带我们到寨子里去溜达。南传佛教在傣族文化里根深蒂固，每一个寨子中心都有一座佛寺，而男子在年轻时几乎都会有一段出家为僧的经历。从这个角度看，寺院生活就是傣族生活的一个部分。供奉僧人除了宗教意义上的奉献外，也是照顾着自己在庙里成长的孩子。毕竟，他们中的绝大部分在几年僧侣生涯后，就会还俗娶妻生子，过上普通百姓的日子。而那些决定终生为僧侍佛的，则更为众人所尊敬。 炎热的气候，决定了这里的寺庙建筑结构四面开放。门窗只为雨季时遮风挡雨，其他时候都敞开着。傣族人大都穿拖鞋，为了进出门方便。进家门脱鞋为了干净，去访客脱鞋是对主人的尊重，进寺院的时候更必须把鞋脱了，这是为了敬佛。我出门时准备的旅行靴在这里只坚持了半天就被放弃，从此爱上踢踢踏踏的人字拖。 来得早不如来得巧，玉英的表妹这两天大婚，全村都忙着为她张罗。新娘子近一米七的高挑个子，不化妆都让人惊艳。新郎官是外村人，婚后搬到女方家里来住。习俗上，还是和通常娶媳妇一样，女方家准备好嫁妆，热热闹闹把姑娘送去男方家举行婚礼，所有仪式都完了，小两口回到女方家里开始新生活。傣族人极为好客，我们已经来了，婚礼在即，再没有让我们离去的可能。婚礼是全村人的喜庆事，双方都得宴请全村的父老乡亲。这也是社交的大好时候，平时难得聚全的乡邻此刻都在院子里。主妇们都盘腿坐在铺满地面的芦席上， 一边包粑粑，一边热热闹闹地说些左邻右舍的趣事儿：谁家的孩子进城做生意挣了大钱，谁家的闺女到北京上大学，过着很洋气的生活。粑粑是一种类似粽子的食物，傣家人的最爱。用芭蕉叶包上很肥腻的馅，扎紧了，巴掌大小的一个方块儿，叠在能有四尺直径的大锅里，变成一座粑粑塔，然后用几张完整的大蕉叶包裹严实，架起大火蒸熟。出锅，热气腾腾地摊开一地晾凉，等着明天到来。 包粑粑是女人们的事情，男人绝不染指。他们只负责那些更雄性、染着血腥的活儿，杀猪宰牛剁肉，女人们则退避三舍。杀猪可以是在任何时候，傍晚时分，几条汉子把猪放翻了，捆上四蹄，那猪就知道自己的末日来临，拼命挣扎号叫。宰牛却必须等到婚礼的当天凌晨，玉英的父亲说，明天早点起来，别等天亮。 小两口是高中同学，他们的婚礼自然也是一起长大的朋友们最快乐的事情。小兄弟姐妹们都聚集来，婚礼前的那个晚上，一起喝酒。听不懂他们的对话，但从笑声和开怀畅饮里，绝对能感受到这个民族的爽朗和朴实。这个年纪大年轻人多少都会说些普通话，说一阵，笑一阵，就会有人拎着酒瓶过来和我们碰一下，谢谢我们这么远来参加婚礼，再狠狠仰脖喝一口。 天黑了，寨子里还会有斗鸡。版纳人爱斗鸡，平时没事儿都会比上几局，遇到红白喜事，就更是必不可少的娱乐项目。大棚下，用席子围出十来米大小的一圈场地。棚顶垂下的电线上挂着盏亮晃晃的白炽灯泡，观众绕着场子里三层外三层，准备参赛的鸡则用大竹笼扣着放在一边。每场比赛，鸡主把自己的“爱将”抱出来，鸡和人都兴奋得好像即将上阵厮杀的将军，鸡主的脸和他抱在怀里的公鸡冠一样血红。 两只鸡放进场内土地上那一瞬间，场子内外顿时鸦雀无声。所有的目光都射在昂首对峙的两只雄鸡身上。这些鸡显然都久经战阵，开始时都不慌不忙，相互瞪视，绕圈移动脚步观察着对方，脖子上的羽毛根根竖起，不时还会忽然振翅威吓对方。总会有终于发动攻击的时候，于是大战开始，两只斗鸡高跳低纵，暴目亮爪，在场地里一较高下；看客此刻再没有能坐稳板凳的，攥拳振臂，高喊低吼，为自己支持的一方呼喝助阵。 傣家寨子的夜也很安静。竹楼分为两层，楼下曾经是养牲口的地方，现在为了卫生，只用来堆放杂物。高高架在半空的二楼是生活居住的地方，这一带曾经猛兽出没，住在楼上就能高枕无忧。楼上分成主人的卧室和大堂，按照传统，外人不能进入主人的卧室，连去门口看看都属于不礼貌的举动；大堂是平时过日子的地方，如果有客人来，就都睡在这里。玉英捧出了干净褥子和毯子，每人一套，自己选个地方躺下睡就行。来参加婚礼的客人横七竖八，竟睡满了半屋。 竹楼四面通风，空气流通自然好得很，也不知道傣家用了什么秘方，虽然隔墙能听到此起彼伏的虫鸣，室内却极少有什么虫子。下起一阵小雨，雨点打在芭蕉叶上沙沙作响，一阵阵的风声，原来被自然环绕竟是如此奇妙。我惦记着早晨的宰牛，难以入睡，辗转半夜，天不亮就起来悄悄下楼。寨里的路上自然还空无一人，抱膝在楼下坐一会儿，就能看见一线天光衬出巨大的芭蕉树叶。隔壁的竹楼里亮起蜡烛，烛火晃晃悠悠，却见不到丝毫人影。沿着小路随意走去，早晨的寨子空气极清新。本就靠近大河，更有着热带的气候，雨后的湿润就更沁人心脾。一直走到寨子边上，远处已经是胶木林。回头看寨子，竹楼浮在泛起的晨曦里，芭蕉林此起彼伏。新娘子起大早，洗完头，在女伴的簇拥下过河到镇上去化妆。一家邻居在院子里将隔夜扫起的枯叶点着，火光照亮了傣家寨子的凌晨。 树林里，一匹健壮的水牛拴在大树上，两弯锐利的牛角让人不敢靠近。男人们已经聚集在牛的周围，装满清水的大锅下架起干柴，火光熊熊。我从来没有见过宰牛，站在圈外，心头忐忑。几条汉子安静下来，用傣语说了些什么，然后开始驱赶着牛绕树行走。牛鼻绳绕在树上，越来越短，直到牛头抵在树干上，再也无处可去。我正想着他们该如何向如此庞然大物下刀，一条壮汉从人群中闪出，手拎一柄大铁锤，准确地砸在牛的眉心。水牛轰然倒下的瞬间，汉子从腰里拔出尖刀，干净利索地从牛颈侧刺了进去。 傣族人的敬老蔚然成风。当一大群汉子正将牛肉分割开，然后用刀剁成肉末时，他们认为最尊贵的生牛肝已切碎，由家长恭恭敬敬地端进屋子。寨子里的老人和新人们的长辈们已经分桌坐下，每人都能尝到一点生牛肝。作为远道而来的客人，他们也给我送上了一小勺。微笑着答谢，学着长者的样子，就口酒，一口而尽。傣族新娘的传统服饰里，一身的金银首饰是必不可少的。鬓边的金花，全银的腰饰，大红缕金的衣裙和披肩，就着支起的竹篾窗，新娘在做最后的打扮：梳理得一丝不苟的头发整齐地盘起来，金耳环，金发坠，就着一片破碎的镜子，她心满意足地看着自己，一切都完美。 婚礼是两个人新生活的开始，但在傣家的生活里，更好像是长辈把生活交付给下一代的仪式。新郎和新娘似乎并不是婚礼上的主角，真正的主角是端坐在屋子里的长者。小两口一次又一次跪下，为长者们敬酒点烟，全身伏下，伸出合着的双手，祈求获得长者们最由衷的祝福。长者们慈爱地为他们拈香，将一根根白线绕在他们的手腕上，直到两人的手臂上都缠满了白线。然后，再用一根最长的线，一头拴在匍匐在中间的新郎新娘手上，另一头牵在每位长者的手里，大家闭目吟唱，为新人祝福，祈求祖先的保佑经过长者、经过白线，流入新人们即将重新开启的未来。 祝福和告别了新婚夫妻，告别了让我们觉得就是自己姊妹的玉英，告别了慈祥的老奶奶，穿过暮霭下的胶木林。一级级的石板路，傍晚的渡口，陈旧的渡船烟囱里吐着黑烟正缓缓靠岸。对岸的镇子在暮色里有些模糊不清，江岸上的那株老树却清楚地嵌在宝石蓝色的天空里。最后一抹夕阳在江面上泛起粼粼金黄，澜沧江，在朦胧中慢慢地流淌。 (责任编辑：admin) |