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除夕 民间传统节日。亦称“除夜”、“除夕夜”、“大年夜”，还有地方称“三十夜”。本指农历年最后一天的夜晚；后也以指农历年最后这一天，亦称“除日”、“岁除”、“年三十”，因为这是旧年最末一天，过了这一天，旧年就从此除去了，且这一天多半是三十日(也有些农历年十二月只有二十九日的)，故称。在先秦时代，文献中载有岁终举行禳灾除疫的大傩的习俗。至东汉应助《风俗通义》始载“除夕”事宜，云：“县官常以腊除夕饰桃人，垂苇 茭，画虎于门，皆追效于前事(案指神荼郁垒事)，冀以卫凶也。”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》载。：“除夕，宜焚辟疽丹，或苍术、皂角、枫、芸诸香，以辟邪祛湿，宣郁气，助德。”未载有其他庆贺祭祝之仪，而仅于岁暮时候，家家准备肴蔌，以迎新年，又相聚酣饮，为送岁，留隔年饭。而庚肩吾诗《岁尽应令》则提及当时有饮柏叶酒，试五辛盘之习。至唐，则兴于此前的除夕守岁、分岁之习大盛，从宫廷到士庶人家，多饮分岁酒，除夕相坐守岁。到宋代，除夕已是极其热闹。宋孟元老《东京梦华录》载京师除夕，禁中呈大摊仪，埋祟。士庶之家围炉团坐守岁至天明。吴自牧《梦粱录》之卷六“除夜”云：“十二月尽，俗云‘月穷岁尽之日’，谓之‘除夜’。士庶家不论大小家，俱洒扫门闻，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟旭，钉桃符，贴春牌，祭祀祖宗。遇夜则备迎神香花供物，以祈新岁之安。至明清两代，除夕更为热闹。清窦光鼎、朱筠《日下旧闻考》引明刘侗、于奕正《帝京景物赂》：“除夕五更焚香褚，送玉皇上界，迎新灶君下界，插芝麻秸于门檐窗台，曰藏鬼秸中，不令出也。门窗帖红纸葫芦，曰收瘟鬼。夜以松柏枝杂柴燎院中，曰松盆，熰岁也。悬先亡遗像，祀以狮仙斗糖、麻花、馓枝。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜》则载除夕为草长师长辞岁，立将军炭，合家团拜，出门听人言之吉凶，占来年休咎，合家吃荤素细馅更岁饺子。富察敦崇《燕京岁时记》亦载是日皇上升殿受贺，庶僚叩谒本管。士庶家祭祀，合家团圆。喝酒、放鞭炮、焚香。妇女儿童皆掷殿斗叶以为游戏。今天南北方除夕习俗仍大致不差：贴新春联、贴福字，挂年画，礼神，吃年夜团圆饭，晚辈给长辈磕头，长辈给晚辈压岁钱，合家团坐守岁。 布依族的过大年。布依族春节亦称“过大年”，流行于贵州、云南等地的布依族聚居 区。一般从腊月三十日1—直过到翌年正月十五。节日活动主要有送灶神、打扬尘、杀年猪、打粑粑、祭祖、吃团圆饭、请春酒等等。祭祖在年三十晚饭前进行。望漠、册享县一带，供品除酒肉外，主要是用糯米做成的各种食品，如粑粑、枕头棕等。有的地方则在年三十夜晚鸡叫头遍时才开始打粑粑。三十夜晚，妇女们炒米花、煮冻肉。燃放鞭炮迎祭老祖公后，全家吃年饭。年饭很丰富，必备的菜是用整棵白菜拌猪肉制成的“长命菜”。吃过年饭后，年轻人去给果树喂饭，然后全家围在火塘边守岁。有说守岁是为了听鸡叫，若公鸡先叫，说明当年风调雨顺；如乌鸦先叫，则预示年中将有丧事发生。故守岁又叫“守鸡夜”。子夜时分，各家放鞭炮竹迎新年，爆竹声一直响到天亮。子夜后人们还将家中柜子、囤箩、水车、犁耙、推磨、织机等用具打上封条，到正月十五日才能启封，意在不让财气跑掉，也可使人们不做活，安心休息，快乐过年。有的地方有午夜“开财门”之俗，一人从侧门出去，拾一两块瓦片扔回家中；另一人口诵“财门大打开，财宝滚过来”，将大门打开。然后鸣放鞭炮，设香案祭神，给孩子发压岁钱。待鸡叫头遍，姑娘们争先到河边或井边汲水或跳水，布依族语称“然杠”。以汲到第一桶水为最好，据说抢到第一桶水的人能够万事如意。天亮后，男人们请老魔公看时辰方向，各带香烛按卜准的方向出行，以示一年出行吉利。初一中午，各家设祭，祭桌上摆供品，桌下放甜酒、烧酒各一坛，坛上放一根扁担，意为请祖宗好好受用，吃不完的挑回天上慢慢吃。有的地方则初三送祖，初二接财神。初三至十五，每晚都要耍龙灯、舞狮子。据说龙灯、狮子所到之处，妖魔鬼怪不敢再来。故龙灯、狮子舞到谁家，都要以红纸包封钱酬谢。不孕妇女尤应多送红封包，好请龙送子。久病孩童由其父母抱着穿过龙身，可驱除病魔。节日期问，未婚青年男子串寨访亲，一起举行唱歌、甩糠包、打鸡毛毯、打土电话等文娱活动。正月十五过后。春节活动结束，家家揭去农具上的封条，开始生产劳动。 普米族的大过年 普米族隆重的传统节日。亦称“大年”，普米语称“吾时高”，意即过新年，是普米族的春节。流行于云南宁范、兰坪、丽江、维西、永胜和四川木里、盐源地区。每年农历腊月至第二年正月十五日间举行。具体日期各地不同，节期三至五天或半月。云南宁范和四川木里、盐源地区的普米族以腊月初六为岁首，兰坪、维西的普米族在腊月三十为除夕。大过年较为隆重。节前，远出的人要回家，在外放牧的，要提前把牲畜赶回家。除夕这一天，人们将屋内外打扫干净。写吉祥对联，煮猪头肉。在火塘周围和院内撒松毛，屋前插梅，表示四季长青，兴旺发达。并在祖先牌位和门旁插松柏枝，点上香条，表示迎接祖先回来过节。晚上，人们在火塘边举行祭祖仪式后，全家吃团圆饭，围炉守岁。正月初一，鸡叫头通时，放铜炮三响，吹海螺号，以报新岁。家长们用预备好的篙叶、松校、清酒、牛奶等上屋顶祭房头，然后祭把祖先神灵，表示迎新驱鬼，祈愿平安吉祥。青年们到河边取水，以最先汲得净水为吉，全家吃酥油桶米饭。宁范的普米族在这天为年满十三周岁的男女儿童举行“穿裤子礼”和“穿裙子礼”。正月初二，各家牵牛犁一下地，便相约上山放牧。然后摊开酒菜共饭。节日的最后一天，青年男女各自带着炒爆的玉米、青棵、小麦、麻子等，到山上举行“灭虫”仪式。在一个大簸箕里，放进各种樱花，姑娘们把各自的手镯也埋在攥花里，爆花作“小虫”，手镯作“大虫”，他们围着簸箕吃爆花，象征消灭小虫，谁的手镯先露出来，众人便用手指在她的手背上弹一下，以示“大虫”亦被消灭。据说此举后，这一年的庄稼地里不会发生虫灾。是晚，人们盛装而行，扶老携幼上山露宿，举行簧火晚会。节日期间，人们互相拜年祝福，还举行打靶、赛马、捉飞鸟、打秋千等娱乐活动，并跳锅庄舞。 黎族的年月 黎族传统节日。相当于汉族的春节。流传于海南黎族居住区。农历岁末年初进行。黎族称正月为“年月”，称腊月为“中间月”。在“中间月”，人们要把当年该办的事都做完，诸如结婚、建房、还债及为过春节而准备食物、酒等。除夕当天，人们必将衣被、家具等物放在河里洗净，并备好年糕、棕子和年饭，杀鸡宰猪，摆设祭品。除夕，全家团聚一起，吃年饭，饮年酒，祈福新年“福气上升”，唱“贺年歌”。正月初一，给牛栏、鸡笼送年糕，给果树、谷仓挂棕叶。挑水时须在河边或井边放一枚铜钱或一块年糕。是日不许外游，不同外人说话，不做买卖，不给猪、狗喂食。初二开始走亲访友，互相拜年。其间还饮酒对歌、围猎捕鱼、荡秋千等，一直欢闹到初五。初五这天，全寨人要参加“送神出寨”活动，祈求新年人畜平安。现今，黎族春节活动中禁忌、祭祀的成份渐渐减少，有些基本与汉族地区的风俗相同。 白年 白族传统节日。流行于云南碧江地区白族勒墨人聚居地。当地白族一年分为十三个月，年节选在第十三月的下旬属龙或属蛇日。且由全村人共同商量而定。节日清晨，以村寨为单位，全寨男女老少由一位公众选出的有咸望的长者率领，带着自制酒和糯米粑粑，大家齐集于寨头大树下举行祭村仪式。祭毕，众人当场互赠糯米粑粑，然后各自返家宰杀年猪。凡宰猪之家要拿出一块十斤左右的猪肉，全寨聚餐，按人头平均分配，不杀年猪之家亦可得到。不杀年猪之家，除分有一份外，亲友还另送他们一些肉，谓之“亲肉”，以示团结友爱。晚饭之前要祭家祖，并且祭一切用具，祈求来年平平安安、五谷丰登。除夕，每家在屋内撒上松毛，竖一松树，至韧三日才送出。送时也要祭祀，恳求松树给他的先人送去糯米粑粑。初一清晨还要举行祭祖、祭仗等活动。白年一般延续二十天。期间，人们不春米，不外出砍柴，也不下地生产。 彝族老年节 彝族民间传统节日。流行于云南省巍山县山塔、龙街一带。每年农历腊月除夕举行。节前家家户户要杀猪宰鸡，做糯米面、磨豆腐、捞面条、酿白酒等，备好节日食品。节日当天，家家户户张灯结彩，贴门神和春联并在院中心栽一棵枝叶茂盛、高三四米、有三盘树枝的松树，名白“天地棚”。然后在树干上扎一把松毛，将香校插在松毛上。树下置一供桌，桌上置一碗清水，燃灯作天地神灵位，再摆上腊猪头和煮熟的全鸡等祭品，祭献天地神灵。另外在房屋后墙外，也要裁一棵松树，名曰“米上树”、代表厩神。祭祝厩神以求其保佑六畜兴旺。人们在祭毕天地神灵和厩神以后，再祭祀自己的祖先。黄昏后，各家皆要“封门”，即用两条四指宽、一尺二寸长的红纸，上书“九天日月文昌开运桂院仙府”和“十二月卅日封”的字样，在大门日严后将其贴在大门里面，呈“×”形。封门后待正月初二日别家的童男前来“踩门”时方可开门。龙街一带彝族过老年节时，还要在堂屋内外铺上青松毛。山塔一带彝族在节前要将嫁出的女儿接国家过团圆年。已经生育的，在正月初二过后，则返回婆家，未生育的则继续留下，待正月十六日过后才回婆家。入夜后全家团聚欢宴，并由家长给子女们讲家史和故事，通宵达旦，俗称“守岁”。五六岁的儿童，则站在门坎上比身高，据说这样比才能长得快。 彝族支系密且人民每年农历除夕日清晨，各家各户都要在庭院中栽松树，并在树干上贴红符，上书“松柏长青春不老”的字样，在松树上放一把捆扎好的松毛，每日早晚，在松毛上插三校香。栽入庭院的松树是很讲究的，松枝在三至五层，每层的枝叉为四至五条，选好树后，由两人扶着，一人将其根部刨开，松树不能倒地，不能碰伤一根枝丫和碰落一个松球。刨出来后，用山土包住根部。在庭院栽好后，要早晚浇水，保证其茁壮茂盛。 (责任编辑：admin) |