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张良的存在对于刘邦有什么特殊意义呢?这要从张良的身份说起。 张良的身份可以用两个词来概括：显赫贵族+“职业革命家”。 张良是韩国显赫的贵族，他们家曾连坐韩国五代相位，因此，张良不是“官二代”，而是“官六代”。这一身份，秦末义军将领中无人可以比肩。 只是张良时运不济，尚未来得及做官，韩国就被秦国给灭了。国没有了，张良就没有了家，这大概就是我们常说的“国破家亡”吧。因此，张良心里充满了国仇家恨，张良的敌人就是秦王嬴政!张良发誓要把仇恨化为行动。 张良说到做到。他的弟弟死了，他不按规定的礼节、规定的标准厚葬，而是将弟弟草草掩埋，省下钱来暗中反抗暴秦。国家已亡，张良知道用常规的手段已经很难再和秦国对抗，公元前227年，燕太子丹派遣荆轲刺杀秦王嬴政未果，张良深受启发。通过努力，他找到了一个大力士，他和大力士埋伏在博浪沙(今河南原阳)，向巡游天下的秦始皇发起了致命一击。遗憾的是，张良他们掷过去的一百二十斤大铁锤仅仅砸中了秦始皇的副车。侥幸死里逃生的秦始皇在全国开始了大规模搜捕，张良从此就成为了传说。张良和大力士在博浪沙断然出手和项羽、刘邦相比，也许更能看出张良的独特之处：项羽见到秦始皇，说：“彼可取而代也!”刘邦见秦始皇，说：“大丈夫当如此!”张良见秦始皇，则什么也不说，直接把重达一百二十斤的大铁锤掷了过去。在张良飞翔的大铁锤面前，项羽和刘邦难道不应该惭愧一下吗? “博浪沙刺秦王”发生在公元前218年，此时距离陈胜、吴广的“大泽乡起义”还有九年。九年的跨度足以说明张良激进的精神和热情。因此，张良是一个走在了时代前列的“职业革命家”，是被朝廷记录在案并且唯一健在的“职业革命家”。张良的身份直接和两个字相连：“贵”和“红”。而这两个字，又必然使张良成为秦末一道独特风景线。在当时的历史场景中，张良无疑就是秦末的良心，是秦末大起义的元老级人物，更是秦末大起义的标志性人物，而对于这样的“职业革命家”，秦末起义阵营中的所有人等都注定了必须保持敬意。 如此良好的个人信用，如此卓越的斗争经历，必然让张良的每一句话都具有了无可争议的说服力。 张良都说了什么话呢?张良说过并且在很多场合大说特说过至关重要的一句话：“沛公殆天授也。”这句话翻译成今天的白话就是：“沛公刘邦大概是上天派到人间的吧!”虽然这是虚拟语气，其实这句话表达的意思却十分肯定——沛公刘邦就是上天派到人间的! 当然，细心的张良没有忘记为自己的这句话提供了论据。他声称自己深谙一部兵书的精髓，他经常向别人讲述兵书的理论，但没有人能听得懂，更没人能洞悉其中的奥秘。可刘邦就完全不一样了，他悟性良好、智商超群，能在瞬间领会兵法的妙处，并能活学活用，举一反三。因此，刘邦是上天派到人间的。 这是一句非同小可的话，它最大的价值就在于有效地神话了刘邦，而发出这一声音的是德高望重的“职业革命家”张良。 刘邦是一个平民英雄，早年的刘邦就是一个“好酒及色”的不良男人，所以他需要一个光环，否则很难服众。在此之前，刘邦一直在做着类似的努力。譬如，他通过父亲的口，对外宣扬自己是人神杂交，是蛟龙的儿子，堪称转基因品种;他还通过妻子吕后的口，对外宣传自己有王气。说从前秦始皇在位的时候，就经常派人明察暗访。为使自己的王气不被发现，每当此时，刘邦就远远地躲起来，但吕后总能毫不费力地找到刘邦，因为吕后具备特异功能，能在暗夜发现王气四溢的丈夫;有时，刘邦自己也会亲自上阵，掀开衣服，炫耀自己大腿上的七十六颗黑痣，说这就是龙的象征。至此，说刘邦是神不是人的，都是刘邦家人或者刘邦本人。这时，秦末汉初最著名的“职业革命家”张良出现了，他四处对别人讲，刘邦的确是神人啊!这就等于从第三者那里验证了刘邦的话、刘邦老婆的话、刘邦父亲的话统统都是真的，绝不忽悠!刘邦怎么会不感恩戴德?更何况说这话的人是资深的“职业革命家”张良同志! (责任编辑：admin) |