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纵观王莽行事，有三个主要特点：一是虚伪；二是遵循古制；三是相信符命灵异。王莽自称为黄帝虞舜的后裔，尊黄帝为初祖，虞舜为始祖，凡姚.妫.陈.田.王诸姓,皆为同宗.他根据周朝的先例,创议设立明堂灵台,还建造了近万间的学舍,专门招纳儒士名人,设官考校,贤者为师,陋者为徒.这还倒罢了.关键是王莽颁布了许多令人莫名其妙而又啼笑皆非的法令.始建国二年,王莽根据古书 <周礼><乐语>上的传闻记载.开赊贷,立五均,平物价.抑兼并,发贷款.王莽把井田制时期的社会理想生搬硬套地运用到现实中来,引起了强烈的不满.从新朝十多年开始.刘氏宗族及各地豪强就不断起兵反抗,后遇天灾,绿林.赤眉两军更是声势浩大. 公元23年,昆阳一战使王莽的主力崩溃,就在起义军进攻长安的危机时刻,王莽仍相信天命,他居然率群臣至长安南郊,号哭祭天，凡哭得哀痛都授以官职，官吏及平民因哀哭而封官的有数千人之多。王莽不久就被起义军杀死。 在中国历史上，王莽就是这样的一位绝无仅有的书生皇帝，对于他的评价，似乎以古代一位大诗人白居易的诗最有代表性： 周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时， 设使当日身便死，一生真伪复谁知？ 的确，王莽处心积虑地想篡夺西汉的政权，这是无可否认的历史事实；他利用太皇太后对他的信任，一步步地攫取权力，树立威信，以矫情作伪的手段收拢人心，终于在朝野的拥戴之下登上皇位，以一介书生而能够改天换地，确实是空前绝后之举。但是。作为今人，我们要探索的，不是王莽该不该篡权，不是汉朝和王莽的新朝究竟谁是正统，也不是去评价王莽的道德品质，因为这些对我们来讲并无多大的意义，我们要探索的重点是，王莽是不是一个纯粹的骗子，纯粹的野心家，身上是否连一点文人学士的影子都没有。 (责任编辑：admin) |