摩梭人
民族概况：摩梭人生活在云南省西北部，四川、云南交界处风光秀丽的泸沽湖畔，人口约五万，有自己的本民族语言，但没有文字。
| 民居建筑 | | | | 摩梭人房屋的四壁用圆木垒成，俗称“木楞房”。屋顶用木板叠盖，房屋主要结构为“井架式”、“人字顶”四合院形式，分为祖母房、经堂楼、女儿楼（阿夏房）、男儿楼，一般楼上住人，楼下放杂物。 |
宗教信仰
| | | | 摩梭人信仰本族原始宗教“打巴教”，口诵经称“打巴经”，摩梭人还信奉后来传入的佛教。 |
| | 礼仪习俗 | | | | 摩梭人至今还保留着母系氏族家庭习俗，一个大家庭有20人左右，均由一个母亲的后代组成。兄弟姐妹永远生活在母亲身边，一家之主是外祖母。家庭财产的保管和家务管理由母亲和姨妈负责，家庭主要经济来源靠舅舅赶马帮或做生意获取，自古以来保留和延续着“舅掌礼仪母掌财”的奇特习俗。 |
| | 婚俗 | | | 摩梭人的婚姻非常独特，是“男不娶，女不嫁”的阿夏走婚制。摩梭人青年男女结为夫妻，不会单独组成家庭，男方也不会把女孩娶回家，只是通过“走婚”的形式来建立婚姻关系，男的晚上到女方家里留宿，第二天一早又返回自己家里。走婚男女互称“阿夏”和“阿注”，男人是“阿注”，女人是“阿夏”。摩梭人走婚既不需要履行登记手续，也不举行任何结婚嫁娶仪式，但走婚是固定的“一夫一妻”制。青年男女恋爱要经过“眉目传情、歌声传情、信物传情”三个阶段，彼此之间了解喜欢，有了一定的感情基础后才会建立走婚关系。摩梭青年男女恋爱自由，不存在包办等外来因素的干扰，走婚以后虽没有登记和法律的约束，但会受到家规、族规和社会道德的约束。如果双方经过一段时间的交往之后感情出现了分裂，可以自行解除关系，不存在财产分割，孩子抚养等复杂的问题，也不需要去法院判决。因为这种走婚制度，摩梭人夫妻之间没有独立的家庭和独立的财产，孩子生下来之后在大家庭里抚养，由舅舅来管教，孩子的亲生父亲基本不用承担抚养孩子的责任，但他要回去自己家里管教和抚养姐妹的孩子。两人感情一旦破裂，男方就不会再到女方家，女方也会忘记这位前“阿注”，这段婚姻就算结束了，可以在今后的生活中再寻找自己钟意的人。
在摩梭人的母系家庭中，家里没有外来人员加入，家庭成员彼此之间都是兄弟姐妹关系，所以大家庭一般都非常和睦，家庭矛盾相对较少，避免了婆媳、妯娌和姑嫂之争，永远过着自给自足，与世无争的生活。 |
| | 服饰 | | | | 摩梭人男女在十三岁前都穿长衫，进入十三岁便要举行隆重的“成人礼”。“成人礼”一般在农历大年初一举行，表示小孩已长大成人。成年女子的服饰为金边上衣、百褶裙、花腰带、大头饰；成年男子的服饰为狐皮帽和呢毡帽、大金边衣、红腰带、宽脚裤，还有长统皮鞋。 |
饮食
| | | | 摩梭人主业是农业，也有少部份从事牧业和渔业，主粮是稻谷、玉米，以燕麦做粑粑，奶酪、酥油茶为佐食，“酥里玛”酒是摩梭人必备的饮料，是待客的佳品。 |
| 节日 | | | | 摩梭人传统的节日有春节、端午节、转山转海节等。 |
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