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福州台江坞尾街陈文龙尚书庙、赢洲白马王庙和下杭街星桥巷张真君祖殿的神诞日庙会，是台江地区历史悠久、名闻遐迩、众多民众参与的三大庙会。笔者世居台江，在此长大，耳闻目睹昔日庙会的热闹与辉煌。庙会期间，丰富多彩的民俗文化活动，在台江地区居民中至今还津津乐道，难以忘怀。兹举一例，可见一斑。 这里的居民十分景仰南宋英烈陈文龙的民族气节，每年逢农历八月十四日尚书公寿诞和两年一次正月十八日回莆田“省亲”的日子(俗称“出海”)，都会举行盛大而隆重的庆典活动。 笔者清楚地记得，1944年农历八月中旬举行的一次尚书公神诞的庆典活动。恢宏的庙宇布置得庄严肃穆，热烈隆重。仪式开始，鞭炮雷鸣。一曲《满江红》的福州茶亭十番，高亢悲壮，音律激扬，催人泪下。与会父老从历史的回忆中，联系到当时中华民族的危亡，“仰天长啸，壮怀激烈”，个个慷慨激昂。此情此景，笔者至今难以忘怀。 闽剧的演出好戏连台，善传奇、旧赛乐、三赛乐、赛天然、新国风等戏班和群众自组的剧团经常在庙内轮流演出。著名的表演艺术家郑奕奏、林芝芳、刘小琴、黄荫务、陈春轩、林赶山、黄秀清、唐秀山、林务夏等生旦净末丑均在此献技。演出的多是闽剧传统节目。如《百蝶香柴扇》、《吴汉杀妻》、《游龙戏凤》、《紫玉钗》、《珍珠塔》、《玉堂春》、《梅玉配》、《王昭君》、《凤仪亭》、《秦香莲》、《风波亭》、《甘国宝》、《阎瑞生》、《百灵庙》、《孤儿血》、《蒋老五》等，其中既有古装历史剧，也有现代戏。遇上闽剧界泰斗、老艺人郑奕奏、林芝芳、晋响亭、萧梦尘、陈春轩、黄秀清、刘小琴等的演出，更是吸引了四面八方的观众。他们精湛的演技，优美的唱腔，丰富的感情，赢得观众的阵阵喝彩。 讲评话更为频繁，有长篇也有短篇。擅说长篇的如谢庆森、林祥庆、阮宝清等，专讲短篇的如黄仲梅(曲蹄仔)、黄天天、陈春生等这些当时福州评话界的翘楚，经常在此演出。醒木一敲，锣钹一响，全场鸦雀无声。道白与唱腔相互交替，语言与动作默契配合，喜怒哀乐丰富情感，故事情节跌宕起伏。一人说书，抓住数百成千人的注意力，使听众获得感情上的共鸣。老年人喜欢历史演义，青年人喜欢武侠小说，妇女喜欢大团圆结局的爱情故事。如果遇到“曲蹄仔”的讲演，更是倾倒了无数的听众。有的慕名步行十余里从城内、市郊赶来听讲。《东周列国志》、《三国演义》、《岳飞传》、《陈若霖斩皇子》、《贻顺哥烛蒂》等，都是经常讲演的内容。民俗文化对几代人的影响根深蒂固。至今，笔者对评话的兴趣不减当年。 至于唱伬艺，演出虽不经常，也赢得青年和妇女的青睐。当时蜚声榕城的闽曲弹奏和演唱艺术家筱龙凤夫妇堪称一流。手提三弦、二胡自拉自唱，字清音甜，悦耳动听，沁人心脾。在庙会的日子里，有时一晚三场，连续数天。尚书庙演闽剧，东社讲评话，西社唱伬艺。群众根据自己不同的兴趣，自行选择。 文艺踩街更是热闹异常。各商社或民间文艺团体纷纷提供不同形式的节目参加。除舞龙灯、舞狮外，还有打钱棍、陆地行舟、肩头坪、踩高跷、奏十番伬等，这些都是群众喜闻乐见的表演形式。踩街队伍过闹市，某些商号一燃放鞭炮，踩街队伍即驻足卖力地进行一番即兴精彩的表演，受到围观群众的欢呼和喝彩。 庙会期间，庙前街巷摆满福州风味小吃的摊点。从鱼丸、元宵、锅边、煎饼、卤面、炒粉、春卷、糖粥到稍高一层次的卤杂、拼盘，配以酒菜，应有尽有，任君选择。 庙会活动的宗旨是“思贤敬贤”，弘扬中华民族“雅敬贤人”的传统美德，就其实质而言，也是让民众积极参与的“乡庆”聚会活动。庙会的举行，融崇贤、神缘、民俗、饮食文化于一体，一方面寄托和表达了民众对先贤的崇拜与景仰之情；另一方面对住地乡民增进团结，联络感情，和睦相处，愉悦身心，建立和谐社会也起很大的作用。所以，庙会活动的文化底蕴十分深厚。几百年来，长盛不衰，至今未被人们遗忘。难怪一些海外赤子，身在异国，对家乡民俗文化，还满怀一腔温馨美好的眷恋之情。 庙会是民俗文化展演和传播的平台。随着社会的进步，旧的形式可以赋予新的内容，值得继承和提倡。台江自古以来都是闽都商贸最发达、最繁荣的地区，而且又是闽剧团、曲艺班最集中的地方。笔者建议：可在每年“5·18”海交会期间，由台江区政府组织和举行此类的庙会活动，以民俗文化搭台，招商引资，如同上海城隍庙和南京夫子庙庙会一样，让广大民众积极参与，集聚人气，活跃商贸，招引游客，提高知名度，以增添节庆的热闹与欢乐的气氛。 ■林精华 (责任编辑：admin) |