国学网-国学经典大师!

国学网-国学经典-国学大师-国学常识-中国传统文化网-汉学研究

怪诞与真理

http://www.newdu.com 2018-01-15 中国国学网 佚名 参加讨论

    “既然作者创造的艺术形象可以接近生活本身的自然形态,既然这样的相声容易为人所理解,那相声艺术家为什么还要大幅度夸张,创造一些怪诞的形象不可呢?”
    您的问题很有意思。
    请让我再打个比方。
    您看过京剧吧?一提到曹操您就会想到一个细眉长眼的大白脸,正对您奸笑。一提到关羽您眼前是不是就浮现出一副卧蚕眉、丹凤眼、面如重枣、五绺长髯的哭相。
    京剧的脸谱,可谓怪诞之至,其程度,不亚于相声里的《买猴儿》。
    它们不是凭空制造的结果。同《买猴儿》一样,他们也有生活的依据:脸谱的构图无论多么花哨,还是保留着五官的相对准确的位置;色彩不论多么强烈,也还是人的肤色的夸张。生,旦的脸谱,一般以粉红色为基本色调,这接近人们皮肤的本色。即便色彩最鲜明,对比最强烈的花脸,其基本色调也是现实生活中人的三种基本肤色:红、白、黑。自然,京剧脸谱有时也以黄、紫、蓝、绿等颜色作底色。但黄是介于红、白之间的肤色,紫是介于红、黑之间的肤色,绿和蓝则不过是红或黑的变异罢了,它们也还是有一定的生活依据的。
    有生活依据,不等于生活中有人长类似于脸谱的尊容。脸谱与人的面孔,距离之大,岂止十万八千里。可京剧演员并不以为遗憾。他们坦率承认,他们不是在生活,而是在演戏。他们把生活中的面孔加以变形,使之怪异,使之荒唐,成为千奇百怪,形象怪异的脸谱,正是为了造成剧目和现实之间的某种距离,使观众失去一定的真实感或舞台幻觉,不致把戏误会为实际存在的真人真事。您不就从没产生过某人某人长得象某角色的想法吗?
    这样,就便于把观众的视线由脸谱本身引开,集中到更高的本质的真实上来。
    京剧的脸谱,除了表现人物的外貌,不是还能表现人物的性格、人物的本质吗?拿曹操来说吧:一张粉白脸,“细眉长目,齐眉挑炭”,眉间有反蝠。根据京剧的传统,粉白脸象征奸诈;细眉表明他心思细腻,秀气沉稳;长目是双笑眼,表示他常以笑脸迎人,笑里藏奸;眉间有“挑炭”,表明他的气度,“文中煞”,令人敬畏,同时还表明他工于心计;眉间有反蝠,看上去象是皱眉思索,也象征着这一点。《捉放曹》以后的戏,脸上斜着加了一条纹,从眉间到左颊,“整脸”不整了,这是批判他杀害吕伯奢一家的罪恶。
    同时,依据京剧的传统,黑脸表示铁面无私,因此,包拯勾黑脸;红脸表示忠勇,所以,关羽勾红脸,再由于他是个悲剧性人物,红脸自然也就勾成了一副哭相;而那两颊与前额勾上红、蓝、绿等颜色的马武、单雄信一类人物,一看就给人一种性急如火、好动不好静的印象……
    有人说这是“脸谱化”、“简单化”,其实是一种很高的艺术境界。
    您看京剧,不就感到角色“可以貌相”,可以“知人知面就知心”吗?
    怪诞的脸谱把您由艺术之宫引进了生活之门,通过它,您初步把握了剧中人物的性格,把握了他们的本质。这样说不算过分吧?
    在这一点上,那些怪诞的相声倒很象京剧脸谱哩。
    相声艺术家创造怪诞的形象,也是为了突破写实的束缚,纵深开掘生活的底蕴,使观众不致把他们所说的一切,误会为实际存在的真人真事,这就避免了观众对作品是否合乎情理的纠缠,从而将观众的注意力由怪诞本身引开,集中到生活的本质的真实上来。
    把通知“今派你到东北角火速购买猴牌肥皂五十箱”错写成“今派你到东北火速买猴五十个”,可能性虽不大,却也并非不可能。至于采购员接到通知后,“走东北,到广东,跑四川,云游了半个中国”,买回五十只活猴儿来;至于群猴大闹百货公司则纯属想象,子虚乌有。但是,这却是对“马大哈”作风危害性最形象、最深刻的阐述。结婚,走后门借汽车拉新娘,现实生活中倒也不乏其人,可用火葬车拉新娘,把新娘跟死人一道拉到火化场,却见所未见,闻所未闻。不过,只要您把火化场看成是不正之风的必然归宿,便会确信其揭示了事物的发展规律。演员为赶演出,请饭店提前一小时开饭,煮点儿面条,在生活中平常得很。但象马季的《多层饭店》所描绘的那样:为此专门填表,依次报请服务班长、炊事班长、科长、处长批示;要“请文化局开证明”;经理等副经理回来研究,要请示市委书记……好一通折腾!等“热汤面批下来”,三天都过去了,演员已然结束演出,离开饭店,上火车了。这简直是云山雾沼,千古奇谈,可只要想一想我们的某些机关,某些单位,机构重叠,人浮于事,互相推委,无人负责的种种怪现象,便可知其所说不谬,确有真理存焉。
    这几段相声,就起基本情节来说,一一殊不足信但观众大多不去纠缠这一点,他们所注意的,是作品所披露的人物灵魂,是段子所反映的人与人之间的关系。而这些,您难道不以为都是人生的真实反映吗?
    又是观之,形象的怪诞本身不是目的,它只是暗示和指向一种比较普遍、比较深刻的意义的手段。薄伽丘说:“要使真理须经费力才可以获得,因而产生更大的愉快,记得更牢固,诗人才把真理隐藏到从表面看好象是不真实的东西的后面。”但丁如此,相声艺术家也一样。似假非假,不真之真。形象越是怪诞到不近情理,越是异想天开,喜剧性越强,效果越火。这类相声,正是由于它们给真理戴上了一副怪诞的面具,如同京剧脸谱一样,所以,它们特别引人注目,使人震惊,发人深省,耐人寻味。您听过这些相声,对此,不会一点儿没感觉吧?
    这,就是您的问题的答案。
     (责任编辑:admin)
织梦二维码生成器
顶一下
(0)
0%
踩一下
(0)
0%
------分隔线----------------------------
栏目列表
国学理论
国学资源
国学讲坛
观点争鸣
国学漫谈
传统文化
国学访谈
国学大师
治学心语
校园国学
国学常识
国学与现代
海外汉学