|
药浴是瑶医药的一大特色，瑶医称之为“庞桶药浴”。在瑶家到处可以见到用杉木做成的高1米、宽0.6米、长0.7米的大木桶，这便是用药水洗澡的“庞桶”，又称为“黄桶”。 药浴里究竟藏着什么秘密，以至于有如此神奇的功效？瑶族同胞用五夹风、打不死、倒挂金钩、爬树龙、九牛藤、猴子背带、鸡屎藤、石草蒲、草蔻、五味子、挣药、叶上花、鸡香等六十余种药物在大锅里熬成药汤，男性浴后能消除劳损、舒筋活血、祛风除湿;产妇浴后能迅速恢复身体、养颜美容，产后一周便可洗衣做饭，半个月即可下田栽秧、上山采樵负重而不致损伤身体或患妇科疾病。用艾叶煎液给初生婴儿沐浴，可免患皮肤病，用葫芦卷须在年终除夕之夜给小儿洗澡，据说可免出麻疹。瑶族人民过端午节，家家户户都采用鲜药草洗澡，对于防治春季流行病起了很好的作用。  瑶族药浴究竟起源何处？由于瑶族在历史上没有形成本民族的文字，故无典籍可考。在民国《从江志概况》中有“板瑶好清洁，家必备一浴桶，工作回家必药浴一次。因处深菁，又好清洁，故长寿者多”的记载，在瑶民中广泛流传一句民谣：“若要长生不老，天天洗个药水澡。”洗药浴的风俗在瑶族同胞中世代相传，可以说瑶族药浴的历史源远流长。 与森林为伴的过山瑶 高芒村其实也是一个瑶族村，为什么碗国文还要来高华村寻求药浴配方呢？碗国文告诉我，他们属于“狗瑶”，高华属于“板瑶”，只有“优勉”支的“板瑶”，才有祖传洗药浴的习俗。所以，用高华瑶医给出的方子洗浴治病，效果才好。高华、高芒两村相距不远，语言却不相通，就连古歌、传说中的有关族源故事也不相同。 瑶族同胞中的“优勉”支是很重要的一个支系，也称“板瑶”和“过山瑶”。“板瑶”得名于女性在重大节日头戴的华丽“角帽”中，垫有一块平木板;“过山瑶”的称谓却直接彰显出他们不断开疆拓土、迁移求发展的历史足迹。最重要的一次民族大迁移便是渡海，这在古歌中有着详细的记载。古时候，大海的南岸连续两年大旱，社会动荡，民不聊生。于是，“优勉”支瑶胞祖先决定渡海求生。他们分乘12艘大船，行至海上却遭遇到大风浪，航船触礁沉没了5艘。另外7艘船上的人赶忙祈求盘王保佑，并许下了大愿。果然，风浪趋于平静，7艘渡船终于平安登陆上岸。  瑶族“优勉”支在渡海之后，还有许多次迁移，所以“优勉”支瑶胞居住的范围特别广，主要在中国广西、湖南、贵州、云南等地，但在越南、老挝、泰国、缅甸、柬埔寨等东南亚国家都有分布。高华村民对自己的祖先不断迁移的现象，有着自己的解读。他们说先祖们不断地开辟出新家园，随后又让给了别的民族，最后，越过一座又一座高山，终在这大山深处与森林为伴了，这就是“过山瑶”美名的由来。当他们走向高山，拥有大片绿色的时候，上天也给了他们无尽的回报。仅从高华村的视角看，“过山瑶”的居住环境真让人羡慕，不用参加评比，即可获得人类最佳居住环境奖。贵州黔东南苗族侗族自治州的森林覆盖面积已达46%，从江县的森林拥有量更是名列全州前茅，而翠里瑶族壮族乡高华村的森林覆盖面积竟然超过90%，茂密的大森林成为高华村这支“过山瑶”村民的生命之源。 生活皆自然 贵州多雨，天气湿冷，晚上最好的享受就是洗瑶浴。在村支书赵富胜家，我第二次洗了瑶浴。支书家的浴桶不够大，为了让我们洗得舒服，他特意从亲戚家扛来了一只大浴桶。这下可忙坏了女儿柳燕姑娘，因为桶大，用水量就大，加水加柴，刷桶舀汤，好一阵忙活。 等我泡了半小时穿好衣裤掀帘出来，柳燕又端上一盆水，是掺了清水的草药水，再让我擦把脸。这个细节和我一位朋友的介绍略有不同，他说出浴后主妇或女儿会端上一盆清水，让你擦去脸上浓浓的药味。擦脸的程序是相同的，至于用清水还是用药汤，可能各村有各村的讲究。再看我的那块浅色毛巾，已被药汤染成了褐色，怕是再也洗不白了。  出浴前，用力拔出木捅底部的小木塞放水的时候，我忽然感到这样洗瑶浴对我们久居都市的人来说是不是“奢侈”了点。许多城市因能源短缺，忙着召开听证会，提高水价电价的时候，我们却在这里每日大洗特洗一番。其实瑶家人的用水量也是相当的大，他们几乎每天都要烧水泡上一回药浴，至少在农忙时节天天如此。瑶家人觉得这很正常，洗药浴是生活中不可缺少的一部分，就好像天天要吃饭一样。高华村的瑶族同胞真是太幸运了，水是用竹笕直接引来家中的山岩泉水，每日把家里的几只水桶灌满后，就将竹笕移向一边，放水下山去了。柴是自家的山林中拣来的，除了担柴费些力气，总也烧不完。草药是从高山沟底、阴坡阳坡不同地点采集来的，完全是大自然的恩赐。 在高华村居住的12天中，共洗了8次瑶浴，有几次因为不好意思劳累主人家，我们婉拒了主人的邀请没有再洗。现在回到城里，再也享受不到这种天然而保健的洗浴了，每每想到“一株传世药，满桶益身汤”的赞辞，心头总抑制不住再次奔赴高华村的冲动。 作者：孙明光 韦德怀 (责任编辑：admin) |