 古代人是如何看待日食的呢？ 古代人把日全食俗称天狗食日，日代表天帝，皇帝是天之子。如果出现日食，就是妖孽侵犯皇帝统治的凶兆，唐朝推背图李淳风认为，发生日食是皇帝失德，奸党当道表现，日全食一般应念在国亡君死，天下大乱，城池沦陷，疆土丢失。 如夏朝日全食天下大乱，唐朝日食安史之乱，1842年日全食鸦片战争，1894年日偏食甲午战争，1911年日环食满清亡，1976年日环食唐山大地震…… 在古人看来，日食不但象征不吉利，而且是大不吉利。《诗．小雅．十月之交》写道：“十月之交，朔日辛卯，日有食之，亦孔之丑。”丑者，恶也、凶也；孔者，甚也。《诗．小雅．鹿鸣》：“我有嘉宾，德音孔昭。”郑氏笺注曰：“孔，甚，昭，明也。”由此可见，早在《诗经》年代，日食就已经被人们视为极不吉利的象征了。 在上天所显示的各种异象中，以日食最为严重，即所谓“夫至尊莫过乎天，天之变莫大乎日蚀”《后汉书．五行志》注引。 所以，一旦出现日食，就意味帝王举措失当。对此，古人有大量论述。例如，春秋时晋人伯瑕认为，日食是“不善政之谓也。国无政，不用善，则自取谪于日月之灾。” 《左传．昭公七年》。 所谓不善政，当然是指执政者而言。国君是最大的执政者，所以，发生日食，当然可以认为是国君的过错所致。 古人一旦发生日食，就会有许多仪式，祈求平安和日食早点结束。在中国，每当日食发生时，民间总会以敲锣打鼓的方式祈求太阳出现。此时，朝廷也会有所行动。 中国： 中国古人喜欢观察天象，有世界上最古老的日全食记录，公元前1000年已有确切的日全食记录。但他们不懂天体运行的规律，倒喜欢将天象与世道混在一起说事，反正证据高不可攀，怎么说怎么有道理——— 这就是迷信。比如大家更加耳熟能详的月食，就被民间演绎成天狗吃月亮，旧时遇到这一天象，人们会从家里拿出锅碗瓢盆敲击，以为如此能让“天狗”将月亮吐出来，然后赶走。 据不完全统计，从春秋时期到清代，我国日食观测记录达1000多次。但由于古人科学认知力的局限，日食这种异象总被误认为不祥之兆。“天子救日，置五麾，陈五兵五鼓；诸侯置三麾，陈三兵三鼓；大夫击门；士击柝，充其阳也”，从这段记载可知，当时古人敲门击鼓祈求太阳快快复圆。上海交大科学史专家江晓原教授说，就古人理解，日食之所以发生，乃上天意志干预人间、警示君王，而“日不食、星不悖”才是“太平盛世”。 不过，最晚至汉代，一些古代学者已基本推测出日食成因。西汉刘向、东汉王充等人均有记述说，“日蚀者，月往蔽之”、“日食者，月掩之也”，张衡还进而推断了月食规律。江晓原表示，中国较早开始利用日、月食的发生时刻，来检验天文历算的准确性，这种数值模型有时仅误差半小时到1小时。 国外： 古代人大多认为日全食的发生是天上的动物吞食太阳所致，因此对之诚惶诚恐。至于这种动物到底是什么，各国众说纷纭。 但古代科学并不能改变当时社会条件下形成的宇宙观，国外也是如此。据说古希腊哲学家泰勒斯预测出一次日全食，但为了制止小亚细亚地区已历时5年的部族战争，他编造了善意的谎言：上帝对这场战争极为恼怒，将用日食发出警告。结果太阳果真被月球遮去，交战双方极度恐慌，立即休战，重归于好。 古印度和加勒比海沿岸的土著人认为是巨龙，中国人认为是天狗，越南人认为是青蛙，阿根廷人认为是美洲虎，西伯利亚人则辩称是吸血蝙蝠。此外，古希腊人还把日全食解释成是太阳抛弃了地球。 公元前2134年10月22日，中国发生的一次日全食曾让两名占星官丢了性命，原因是他们没能及时预报日全食，导致人们来不及准备弓箭和锣鼓“吓跑天狗”。同样出于对日食的无知，1600年北美印第安人误以为天火被盗，争先恐后地向天上发射火箭，试图重新点燃太阳。 (责任编辑：admin) |