|
大陆对「二二八」宜冷处理——儒家网暨原道微信群讨论记录 来源：儒家网 时间：孔子二五六八年岁次丁酉正月廿八日壬午 耶稣2017年2月24日  德不孤（陈彦君）： “二·二八起义”，不能忘记的历史！ http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4MDUwNjEzMg==&mid=2650610008&idx=1&sn=3f2c719a87521d367c5a87de237fbe84&chksm=87aa8523b0dd0c35e6ab091a9bda163e5a36e27b902cbb0cc260e46b218536b9547d24833f36&mpshare=1&scene=1&srcid=02247u7pTG65XmoH1bnlcmj7#rd 任重总编: 对二二八的解读，是应该重归中国叙事，但要超越意识形态 天心阁（陈明）: 是。现在把228赤色化，不符合事实，后患无穷。只能作为一种非官方的声音之一释放。国民党当时是共产党的对立面，但在台湾却是代表国家出场。民进党以及当时的皇民反的是大陆是中国。 史明誠: 从49年到79年，大陆把二二八定性为“起义，是为了统战需要，因为国共不两立。但是定义为“事件“，才真正是中国的立场。国民党丢弃历史解释权的后果就是皇民意识不断抬头并强化。 天心阁（陈明）: 是，当时是有红色元素渗入，但将红绿一体化，后患无穷。当年对新疆三区革命的处理就是这样。敌人的敌人即是朋友，这逻辑不能滥用。 史明誠: 国民党当初大陆失败后急需台湾，大量大陆人才奔台，但因国民党官员腐败严重，接收台湾成了”劫收“台湾，而且视台湾人为“日奴”，引起台湾民众的反弹，我共趁机在台湾发展势力，国民党害怕台湾沦为红区，加上国民党一贯威权主义，陈仪主张镇压，结果成了台湾民众认同分水岭，造成了相当严重的政治文化后遗症，直到今天这个死结越来越死，成为台独分子的精神遗产。 史明誠: 绿营的皇民意识以及国族认同复杂，并不是像文中所说抛弃国民党这一”假统派“，做出切割就能实现的。 任重总编: 赞同@天心阁（陈明） 陈明老师的看法。中性表述，二二八就是个「事件」，实际上是民乱，政府镇压严厉。 天心阁（陈明）: 从谢雪红这个人物就可看出事件很复杂。 天心阁（陈明）: 实际两党之争只是争中国的政权。台独则是这个国家也不承认。  2月8日，国务院台湾事务办公室在北京举行例行新闻发布会。这是国台办发言人安峰山在发布会上邀请记者提问。图片来源：新华网 任重总编： 【胡佛】认同危机与二二八─《行政院二二八事件研究报告》意见书 ：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI0MDIzMDY2OQ==&mid=2654720375&idx=1&sn=e3be5513942b410c0efdf5374dcae68d&chksm=f2d17915c5a6f0034f46c79435ae24d93a6eb9ff5981e4933565891315913bc1d830f79456eb&mpshare=1&scene=1&srcid=0212VUbmCvOrHYIivdylqerE#rd 大陆为什么要纪念“二二八”？ ： http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5MjA4MjA4MA==&mid=2654673013&idx=5&sn=eed4469c3029c5123bfc8268a53c0462&chksm=bd6409ba8a1380ac0145e2319b3db1ea47842aeee0a5d1256dd56edeb4bafc35e5122d40443f&mpshare=1&scene=1&srcid=0224OQsEsuiD3mQK4gdWrivN#rd 任重总编: @天心阁（陈明） 那大陆这边对「二二八」应该如何定性？应该办纪念活动吗？ 光武后族: 摘录: 在所有的拜物教中，最低级的，莫过于非理性的拜权教；在所有糟糕的影视作品和历史小说里，最粗俗的，莫过于赞美暴君的那种。因为，权力是用来为人们服务的，而不是让大家顶礼膜拜的，一旦它成了崇拜的对象，那事情就一定很不妙，可怕的灾难将接踵而至；暴君的故事呢，当然是可以讲述的，但叙事的姿态应该像《史记》和果戈理那样高贵而勇敢，而不能像欧阳修编撰《五代史》那样，每见皇帝，“皆冠以圣”，原因很简单——只有无情地嘲笑暴君，暴政造成的罪恶才能被清算，人民的尊严才能得到捍卫，正义的旗帜才能升到应有的高度。 天心阁（陈明）: 论大陆纪念二二八 大陆多年来对二二八冷处理是正确的。过去纪念二二八有两个原因，其一是基于统战需要，其二是对二二八历史不了解。 后来两岸和解，大陆也渐渐了解二二八真相，官方对二二八由降温到多年来没有纪念㓉动更是正确的。 台湾从李登辉开始由官方主导曲解二二八历史，以二二八历史作为排斥「外来政权」、推动「台独」的主要借口之一。 马英九执政八年配合民进党谎言，二二八被定调为「官逼民反」、「国家大屠杀」。实际上二二八是中日战争的延续。二二八期间，皇民青年、台籍日本兵手持武士刀四处追杀「支那人」。林茂生、王添灯透过美国副领事乔冶柯尔向美国国务卿马歇尔要求台湾独立。 当时台湾少数日共与台共也参加暴动，但是人数极少，非主导者，群众不知道他们的身份，他们也不清楚乱民的真正目的。 至于「反暴政」之说完全不能成立。因为陈仪在台仅一年多，推动了许多了不起的政策，如，坚持台湾金融独立，以致后来大陆金融风暴没有波及台湾。 又如陈仪在台推动农民减税、公地放领等许多嘉惠农民的政策，未及实现者由继任者陈诚一一实现，陈仪在台行的是仁政，绝非暴政。 台湾学术界面对二二八铺天盖地的谎言痛心疾首，但是无可奈何，因为政权在民进党手中，国民党又欲振乏力。忽闻大陆官方要纪念二二八，其理由是纪念当年共产党人在台「反暴政」令人惊骇莫名。 陈仪是一位清官，也是一位有社会主义理念，同情劳苦大众的能吏，二二八事变主导者是皇民分子，二二八可以说是中日战争的延续。今天在台湾二二八历史非但是真相与谎言之争、统独之争，也是中日战争的延续。 所谓集体记忆是一种历史素材，不是价值判断，历史的是非对错、价值判断是史学家的事，否则人间何来是非。 大陆纪念二二八活动恐有助长民进党气焰之可能，万望大陆当局三思。 天心阁（陈明）: 一位统派学者的私信。中研院的。 天心阁（陈明）: 左派的问题就是简单化。秀情怀上线的同时，把智商下线也暴露出来了。着急！ 德不孤（陈彦君）: 井底望天倒不是什么左派 光武后族: 楼上与布尔什维克合其德，与马列合其明，与斯毛合其序，与三胖合其吉凶，先马而马弗违，后毛而奉毛时！ 天心阁（陈明）: 李建军我认识的。有才华，也正直，但深度不够。秦始皇意味着一系列的政策和作为，是不能简单捆绑或以偏概全的。统一的国家组织对于中国概念的成立，对于中华文明的发展，对于民族的生存等都是意义巨大的。而他的文章以及王家范等的批评只是从启蒙主义的个人价值和儒家的社会视角及道德立场出发，并不全面，而是有失公允。夏曾佑说，中国就是秦皇之政，汉武之域与孔子之教的三合一。很有见地。现在的自由派如秦晖及部分儒家都把儒与秦绝对对立，实际是不正确的。 天心阁（陈明）: 意识形态的桎梏和偏见就是它们跳不出的深井。 光武后族: 把孔子之教与秦皇之政结合，有点浮士德与魔鬼做交易的意味。 天心阁（陈明）: 实话说，你真的不懂。 光武后族: 苟志于仁者的确不懂申韩之术 Katala（知一）: 单是儒家是没有办法跟自由主义对话的，儒法结合才能跟自由主义对话，因为自由主义的根子是法家 Katala（知一）: 秦晖那种观点仅仅只是因为他并不真正理解自由主义的来龙去脉罢了 任重总编: 纪念台湾人民“二·二八”起义70周年座谈会在京举行： http://xhpfm.mobile.zhongguowangshi.com/v300/newshare/1604890?channel=weixin&from=groupmessage //@齐义虎:评论此事件应该以民族大义为原则，不可陷入凡造反皆有理的政治正确。对于地方主义性质的分裂行为，要站在国家统一的高度予以历史评判。 天心阁（陈明）： 汪荣祖：清帝国性质的再商榷 http://www.rujiazg.com/article/id/10509/ 任重总编: @天心阁（陈明） 曰：「补充一下，将二二八赤化，对岛内抗衡台独的泛滥尤其深蓝是背后一刀，亲痛仇快！」 任重总编: 「228事件从构成到诉求都是复合的。红要政权，绿（本省人，皇民和日裔反中国），蓝作为执政党，存在道德瑕疵，但所谓公权力却是代表中国。民进党从省籍陆台冲突将其作为台独起点，从当时事实红后续效果看是有根据的。为解构这一叙事，北京联合大学专家将事件中的红色元素放大，将事件处理为被统治者与统治者之间的阶级斗争，并被媒体宣传。这是荒谬的。首先红色元素在事件中的权重多少？其次，现在红是正朔所在，对手是绿而非蓝。将事件赤化，对目前岛内抗衡台独的泛滥尤其深蓝乃是亲痛仇快的背后一刀。最后，这类事件并不孤立，三区革命就颇类似，以革命之名使分裂正当化后患无穷。」 任重总编: 「列宁借德国人力量反沙皇，孙中山节日本人力量排满，台共借“本省人”力量反国民党，这都属于具体政治操作谋略，不能上升到理论一般。北京联合大学额专家就犯了这样的逻辑错误。」 (责任编辑：admin) |