《月窟居笔记》之二十： 一篇佚文讲述的故事 作者：范必萱 来源：作者授权 儒家网 发布 原载于《月窟居笔记》（范必萱 著） 时间：孔子二五六六年岁次乙未年七月初一日壬戌 耶稣2015年8月14日 一日，在月窟居为蒋先生整理过去的文稿，见一牛皮纸信封里夹着几页旧信纸，是蒋先生的手书，纸张泛黄而斑驳。开始我以为是几张废纸，没有在意，顺手放在一边。等我忙完手上的工作，收拾信封时，才不经意地看了一下标题，只见上面写着《瘞婴文》三个字。“瘞”字我陌生，不解其意，于是找来字典查看，才知“瘞”是“埋葬”的意思。埋葬？埋葬婴儿？这是怎么回事呢？顿时引起我的好奇，便仔细阅读起来。 这篇佚文中，蒋先生记述了他自己于1995年夏天的一段亲身经历。蒋先生是用文言文写的，读起来有些生涩，我便以自己的理解将文意（仍以第一人称）记录下来： 1995年夏天，我在花溪南山养病。南山平林叠翠，曲径幽寂，我很喜欢这个环境。每天清晨和傍晚，我都到这里散步，或是观赏花草树木的生机，或是静听翠鸟的啼鸣，或是登高远望，或是低吟诗赋。在纷纷扰扰的尘世中偷闲自娱，真有五柳、白沙二先生的闲适与快乐！ 一天早晨，我去登南山。路上，看见林中有一具衣物，我以为是游人丢失的，也没在意。傍晚，我又去登此山，见衣物仍在原处，心中生疑：为什么没有人来拾取呢？于是上前观察。走近一看，大吃一惊：原来是一具死婴！婴儿半岁左右，用一条小毯包裹着，估计是夜间被人丢弃的。刹时，我心中十分难过，只觉得一阵眼黑气促，顿时感到天昏地暗，宇宙窒息。一时间，悲从心起：我悲这个婴儿的命为何如此之惨，竟死而不得营葬；悲如此幼小的生命竟遭遇这样的苦难和不幸。天理为何如此不公啊！又悲这个婴儿无人营葬，竟成为此山之野鬼。悲悯过后，我又怨此婴儿的父母如此不仁，竟忍心将自家的骨肉抛弃在郊外，任凭蚁食虫咬。为人父母，若家贫无力养活，可以将婴儿放在行人来往处，有心人可以拾取养育；若此婴是不幸罹疾而死，也应当在山中掘一坟圹，将衣物香纸埋而葬之，使这幼小的生灵能够返始复本得到归所。这有何难呢？这么简单的事都不愿去做，竟将婴儿抛弃在荒野于不顾，这样的人能够为人父母吗？悲乎哀哉！世间竟有如此不仁之人！竟有如此不仁之人？ 这时，有一村农放牛从路边走过，我问他能不能收葬这个婴儿？他回答说这里没人肯做这样的事，除非是修阴德的人，但自己不是修阴德的人，于是便走开了。树林旁有一户人家，高墙大院，我上前叩门与主人商量，表示愿意出资营葬这个婴儿，因我是客居此地，不熟悉这里的环境，请他代为找人帮忙，但宅主回答说此事与他无关，也没有答应。我又到路边找路过的行人商量，他们都嫌我多事，避我而去。无奈，我又去询问当地有关部门，他们回答说如果弃婴未死，可以交民政局依法收养；如果死者是成年人，可以报公安局立案收尸。但是这死者是一个弃婴，不属于这两个部门管。呜呼！苍天之大，生民之众，竟找不到这个婴儿的托管者！我曾听人说过，鸟兽也有幼时死的，它所在的群体都会将其掩埋后才离去。而今有这样一个幼婴死了，竟无人愿意给予一点点同情而将其营葬，难道人还不如鸟兽吗？这时天色已晚，我无可奈何，只好返回客舍就宿。 夜深人静，我对白天遇到的这桩事不能释然。可怜那婴儿暴卧荒野，我辗转难眠。半夜忽降大雨，我被惊醒，醒来就念及那个婴儿遭到这样的倾盆大雨无处遮掩，苍天为何也如此不仁？天亮时，我取书阅读，但心中不安，不能成行。想到夫子有“无所归于我殡”之语，阳明有瘞旅葬三人之文，于是去借了一把锄头，独自上山，找到一块平地，挖一深圹，将这个死婴从林中移出，在蒙蒙细雨中将其埋葬了。 之后，我赋哀辞一首： “弃斯婴于斯野兮，死为荒山之鬼。有父母不得其葬兮，天地泣而生悲。举世滔滔不仁兮，命溅而使人心摧。此圹虽陋而简兮，可托体山河而有归。” 读罢蒋先生的《瘞婴文》，我已热泪盈眶。我想到那个细雨蒙蒙的早晨，蒋先生一人在山中挖圹瘞婴的情景：他冒着细雨将圹挖好后，放下锄头，独自走到那个婴儿所在的树林里，走到婴儿身旁，然后弯下腰去抱起那具死婴，又走回到刚挖好的圹边，将死婴缓缓放入圹中，心里默默祈祷，希望这个可怜的孩子能够入土为安！然后，他又一锄一锄地将泥土盖上，将这个无名之圹填好。之后，或许他又在圹前沉默了片刻，然后迈着沉重的步伐，扛着锄头独自回到客舍。这时，汗水和雨水已经打湿了他的衣衫，他浑然不觉。或许，这时他也感到了身上的一丝寒意，但是更让他感到的是心寒：一个可怜的幼婴，生命如此短暂，狠心的父母竟将其抛尸荒野，冷漠的路人无一相援。这到底是怎么啦？到底是怎么啦？他的心难以平静。于是，他取出纸笔，写下了这篇《瘞婴文》。 想到这里，我感慨万千：一念不忍，感通天下！恻隐之心，不忍之情，在伦常日用之深处，体现出“天地万物一体”的精微。仁者仁心，正是由于君子人格力量，透过世故人情冷漠的阴霾，使我们看到人性的光辉，看到人类道德的希望所在！ 2002年写于阳明精舍月窟居 附《瘞婴文》原文： 乙亥孟夏，余养疴花溪南山。其山平林叠翠，曲径幽寂，余甚喜之。旦暮常悠游其间，或观新绿，或听鸟语，或登高穷望，或低吟诗赋。于扰扰尘世中偷闲自娱，得五柳白沙之乐也。 一日，晨登此山，见林中有衣物一具，疑游人所遗。及暮，复登此山，见衣物仍在，怪如何不为人拾取？步近观之，大骇，乃一死婴也。此婴半岁许，覆以小毯，裹以敝衣，于夜间为人所弃。刹时，余心大恸，眼黑气促，顿觉天昏地暗，宇宙窒息。少顷，悲从中来：悲斯婴之命如此之惨也，竟死而不得其葬也；悲如此小生命竟罹如此之厄也，苍天如此之不公也；又悲斯婴无人营葬，竟为斯山之野鬼也。悲已，又怨斯婴之父母如此不仁也，自家骨肉忍抛之一任蚁食虫咬也。为人父母，若家贫无以活之，可将斯婴置于行人来往处，有心人可拾而养之；若斯婴不幸罹疾而死，可于山中掘一坟圹，具衣物香纸埋而葬之，使此生灵能返始复本得其归所。此有何难？竟不肯为，而抛之荒野，弃之不顾，此可为人父母乎？悲乎哀哉！世间竟有如此不仁者乎！竟有如此不仁者乎？ 是时，有一村农牧牛过其侧，余问能否收葬此婴？其言此间无人肯为此事，唯修阴德者愿为之，其非修阴德者，竟去。林旁有一人家，高墙大院，余叩门商于主人，愿出资营葬此婴，因余客居此地不熟，请其代余觅人为之，其言此事与其无关，遂不答。余又数商于过路行人，均避而嫌余多事。无奈，余询于官家。官家言若弃婴未死，可交民政局依法收养；若死者为成人，可交公安局立案收尸。今死者为一弃婴，二官家均不管。呜呼，苍天之大，生民之众，此婴竟无托管者！余闻人言，鸟兽有幼而死者其群尚能掩而去之，今人有幼而死者竟无一人垂一怜以顾之，人竟不如鸟兽乎！是时夜黑，余无可奈何，乃返客舍就宿。 夜静以思，中有不能释者。可怜此婴暴卧荒野，辗转难眠。中夜忽降大雨，余数数惊醒，醒辄念及此婴遭此倾盆大雨无处遮掩，苍天又何故如此不仁！天明，取书读之，心中不安，不能成行。因想吾夫子有无归于我殡之语，阳明有瘞旅葬三人之文，遂独自携锄上山，择一平地，挖一深圹，于蒙蒙细雨中将此婴移而葬之。因赋哀辞曰： 弃斯婴于斯野兮，死为荒山之鬼。 有父母不得其葬兮，天地泣而生悲。 举世滔滔不仁兮，命溅而使人心摧。 此圹虽陋而简兮，可托体山河而有归。 蒋庆 一九九五年五月三十日于贵阳花溪客舍 (责任编辑：admin) |
