《朱子治家格言》曰：“狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依！”真乃老成之言、经验之谈哪。 恶少，指品行恶劣的年轻人。眼下这个时代恶少特别多，其特征是：油头滑脑油腔滑调，毒口毒舌毁人不倦，勇于笑爹骂娘，擅于嘲孔毁儒，乐在坑蒙欺诈，志在自掘祖坟。有一新名词叫粪青，可以与恶少相对。粪青，满嘴大义凛然地喷粪的年青人也，乃是恶少的变种。 国际社会中也有恶少，当年伊拉克、而今北朝鲜是也。我中国狎昵北朝鲜这个著名的国际恶少已久，想不受其累，不可得也。 今时今世，不仅多恶少，而且多老而无耻的“恶老”，比恶少更恶也更可恶。因为恶老往往更老成、老到、老练、老辣，造起谣来仿佛咬钉嚼铁，蒙起人来特别经验丰富，毁起人来显得十分真诚，造起恶来异常慈眉善目，骂起孔子来似乎义正词严。没有慧眼、缺乏真知、不悉实情、不知内幕者，很难不上当不受影响。 恶老恶少气味相投，喜欢扶同为恶。恶老喜欢利用恶少当奴才和打手，恶少也喜欢被利用。但恶少的利用价值被榨取干净之后，常会被不明不白地一脚踢开。所以恶老恶少之间，一过“蜜月期”往往就会反目相向甚至打成一团。 当然，恶老恶少多是不肯以真面目示人的。这些人很聪明又很幼稚，以为只要别人不知道真身，就可以胡言乱语胡作非为而不用承担业果可以逃避报应了。其实都是不识“客观规律”、不明良知铁律的愚氓蠢蛋可怜虫。恶言恶行积累下来，终究要恶名自享恶果自尝，鬼蜮伎俩无论怎样老成、老到、老练、老辣，都难免以欺人伤人始、以自欺自害终。到头来吃亏最大的还是自己。 比较而言恶老更可怜，盖恶少随着阅历见识的增长，或有反省忏悔、改过自新的希望，而恶老土埋半身，这辈子再无改恶迁善、重新做人的机会也。 凡我儒者，对于恶少，偶尔不妨施予教诲；对于恶老，应该完全避之为吉。无论他怎么嬉皮笑脸、甜言美语或者披头散发打滚撒泼地“引诱”，都不要去理睬，不要去搭话，更不要去“狎昵”，否则“必受其累”。这是一个“过来人”的友好警告。 曾有诗友赠我一诗，有句曰：无论你有多能耐，总有些人不可教。特此转赠给儒友们。是的，无论儒者有多能耐，无论儒家学说多么富有真理性，总有些人是不可教的。文化教育、道德教化有一定的功效和力量，但这种力量是潜移默化的，有效，然而有限，在一定的时间段内，对有些人、对那些脑袋已僵乃至善根已绝的人及马甲，很难起到什么作用。 特别是在眼下这个时代，不可教化的不是“有些人”，是大多数。古人从小接受儒家或佛道文化的教育，尚且时有穷凶极恶之徒产生，何况眼下儒家刚刚在废墟上一阳来复乎？我们务必清醒地认识到，我们置身和面对的是一个早已丛林化的社会，是空前荒芜的文化环境和空前恶劣的道德环境，。 孔子德智俱高，文化绝顶，但他化不了列国君主，更化不动阳货们。想当年东海初入江湖，居然深入“洋插队员”群体甚至“洋插队员”中恶少恶老的“马甲军团”中，试图去“化”那些最难教化的马甲人，实在是自作多情幼稚可笑、何德何能不自量力！ 比起江湖上那些藏头露尾的恶少恶老，不仅孔子时代的列国君主及阳货们光明正大得多，似乎某些马克思主义者也更冠冕堂皇更有责任感----至少敢亮出自己的真名来。 恶少或易识，恶老较难辨。不仅初入江湖者，连一些老江湖都曾上过恶老的恶当。东海有一条经验谨贡献于此：凡毒言恶语或油腔滑调地恶骂孔子者，十有八九非善类。特别是那种连恶骂孔子、毒骂女性网友都要蒙了面匿着名的“江湖名家”，谁若不幸邂逅，务必当心又当心。 2010-6-26东海儒者余樟法 (责任编辑：admin) |
